阅读《师说》选段古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不...
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阅读《师说》选段
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
12.找出“其”的用法和其他三项不同的一项( )
A.其皆出于此乎 B.爱其子,择师而教之
C.吾未见其明也 D.今其智乃反不能及
13.下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.古之学者必有师 B.师者,所以传道受业解惑也
C.非吾所谓传其道解其惑者也 D.吾从而师之
14.在《师说》中,韩愈认为择师的标准是什么?请指出正确的一项( )
A.师者,所以传道受业解惑也。
B.无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
C.授之书而习其句读者。
D.弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
15.翻译下列文言文句子(共8分)
①、天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也(3分)
②、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(3分)
③、是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?(2分)
【回答】
12.A
13.C
14.B
15.(1)天下已经平定,秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固,象是千里的铜墙铁壁,真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。
(2)不知道文句,不能解决疑惑,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呀。
(3)这种说法和拿着*子刺人把人杀死后,却说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么区别?
【解析】
12.
试题分析:此类文言虚词题,一般要结合具体语境,去判定某一虚词的具体用法和意义。A项,反问语气词,可译为“难道”;B、C、D项均为代词,他的。所以选A。
考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
13.
试题分析:此题考查文言实词中古今异义的能力。在文言文阅读当中,辨析重要词语的含义正确与否,有时就需要结合具体的语境,根据上下文推断出其词义。A学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人;B所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词 ;C项,“所谓”所说的,所认为的,古今意义相同。D从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词。所以选C。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
14.
试题分析:作者的观点,一般要从第一段中找出或者概括,本文中韩愈的观点,在第一段中可根据提示词“是故”而得出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,所以选B。
考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
15.
试题分析:此题要在准确把握文意的基础上,直译为主,意译为辅,理解文中某些关键*语句,如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等,用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有:惑、或、遗、明、异、于。
考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
知识点:散文类
题型:文言文阅读
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