（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。*高于冲突  与西方文化和西方价值观...

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（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

*高于冲突   与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会*、以和为贵，追求“和而不同”。 春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思想。“和”所具有的“*合一”的意义，在我国文明发展早期就有了。《尚书·舜典》记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这说明我国古人已了解音乐促进*的作用，体现了早期智者对宇宙*的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的*，从而成为一种普遍追求。如《左传》中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”可见，我国古人将音乐的*作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。  这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记·乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”这表明，人类的*在根本上来源于天地的*，即自然的*，*是一切事物的生成原理，没有*就没有万物化生，*的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载强调：从对立到*，不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。   把追求永久*作为对待外部世界的态度，这在中华文化和中华价值观中同样源远流长。《尚书·尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”（《周礼·天官冢宰》）。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以定我王’，平之以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。   人与自然的*统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理想。所谓“天人合一”，就是注重人与自然的*合一，注重人道（人类社会法则）和天道（宇宙普遍规律）的一致，不主张把天和人割裂开来。“天人合一”思想不强调征服自然、改造自然，不主张天人对立，而主张天人协调。根据这种思想，人不能违背自然，而应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调。我国古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上体现自然的本*，致力于人与自然统一并与自然融为一体；另一方面主张人主动配合天地的生生变化，在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的*与发展。这种追求人与自然*的思想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平衡的观念，促进经济社会全面协调可持续发展，具有重要的现实意义。   西方文化和西方价值观中有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，*则没有出现过那样的宗教战争。可以说，20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调*高于冲突。 （节选自陈来《充分认识中华独特价值观》）

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分）

A由史伯“和实生物，同则不继”发展形成的“和而不同”的思想，其意义在*文明发展早期就有了。

B《史记 ·乐记》认为音乐的*来源于天与地的*，而人类的*从根本上也来源于天地的*。

C自从孔子把“和”作为同外界交往的原则后，中华文明一直把构建和平共处的世界作为理想。

D追求人与自然*的思想有利于纠正无限制地征服自然，不顾及环境与生态平衡的观念和行为。

下列对原文论*的相关分析，不正确的一项是（     ）（3分）

A第一段开门见山，通过指出中华文化、中华价值观与西方文化、西方价值观的不同，提出了论点。

B文章主体部分引经据典，逐层分析，阐明了中华文化和中华价值观对“*”的重视与追求。

C文中大量引用古代文献，批判了西方的冲突意识，强调了*高于冲突的思想。

D作者提到西方的宗教战争，两次世界大战，旨在突出中西方文化和价值观的不同。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）

A“乐”在*古代经典中多有记载，备受推崇，与古人欲以之促进*的思想不无关系。

B“协和万邦”是中华世界观的典范，因而《尚书· 尧典》等多家著作对此阐释颇多。

C根据天人合一思想，人与天不能对立，人应该顺从自然规律，使其行为与自然相协。

D*没有出现过西方那样的宗教战争，与中华文化和中华价值观强调*高于冲突有关。

【回答】

1. D 解析 A项，张冠李戴，选项中的“其”是指“和而不同”，而文本中说的是“和”。B项，曲解文意，错在“《礼记 ·乐记》认为音乐的*来源于天与地的*”。《礼记 ·乐记》中所说的“乐者，天地之和也”是说音乐能够表现天地的*。C项，无中生有，错在“自从”。中华文明以构建和平共处的美好世界为基本的理想，未必是从孔子开始的。（3分）

2.C 解析 对论据作用的解说错误。“大量引用古代文献”并非立足于要批判西方的冲突意识。要批判某一事物，必然要先讲其存在的问题，然后才批判，但引用的文献中并没有这些内容。

3.B 解析 因果倒置。《尚书·尧典》提出“协和万邦”后，“协和万邦”才成了中华世界观的典范。

知识点：论述类文本阅读

题型：选择题