阅读下面的作品，完成小题。想念地坛（节选）史铁生想念地坛，主要是想念它的安静。坐在那园子里，坐在不管它的哪一个...

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阅读下面的作品，完成小题。

想念地坛（节选）

史铁生

想念地坛，主要是想念它的安静。

坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。

一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。

记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。

谁？谁还能怎样？我，我自己。

我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。

我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。

只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。

否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Ｑ的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。

想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，*肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。

有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光*，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。

24．“写作之寻求，即灵魂的眺望”，作者对“灵魂”作出了哪些“眺望”？

25．请理解文末画线句子的含意。

26．第3段“一进园门，心便安稳，有一条界线似的”和最后一段“现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它”中都出现了“界线”，两处的“界线”有什么内涵和作用？

【回答】

24．寻问心魂的困惑，远离当下的喧嚣，远离阿谀和霸权，放弃昔日的荣华。

25．“我”已经离开地坛，不必刻意到地坛寻找并感受地坛特有的安静，地坛特有的“安静”早就在“我”身上扎下了根，已经能通过零度写作来展现内心的澄澈。

26．第一处“界线”指物质实体层面的地坛与非地坛的分界线，第二处“界线”指灵魂精神层面的安静与不安静的分界；写出了“我”经过对命运、死亡反复痛苦的思索、心灵获得解脱的艰难历程；更好地升华了“我已不在地坛，地坛在我”的主旨；使文章结构更紧凑，更圆通；揭示了文本由实到虚的安排思路。

【解析】

24．试题分析：题干问的是““写作之寻求，即灵魂的眺望”，作者对‘灵魂’作出了哪些‘眺望’”，这是考查学生理解文本和概括文本信息的能力。先到文中找到题干中的引文“写作之寻求，即灵魂的眺望”，这句话在文章倒数第四段的结尾，从文意来看，这种“灵魂的眺望”主要在下文，“倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Ｑ的传统”，这是叩问心魂的困惑；“倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣”，这是要远离当下的喧嚣；“尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么‘霸权’”“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀”，根据这些内容进行概括即可。

25．试题分析：题干要求“请理解文末画线句子的含意”，这是理解句子的含意。解答此类题目的方法如下：关键词分析法、语境分析法、句子特*分析法、-----法等。“我已不在地坛，地坛在我”，“我已不在地坛”，这一句是写实，“不在地坛”，指的是“我”离开地坛，“不必再去地坛寻找安静”；“地坛在我”，指的是“地坛”已进入“我”的骨血，因为地坛的“安静”已经在“我”的生命中扎入了根。

26．试题分析：题干问的是“第3段‘一进园门，心便安稳，有一条界线似的’和最后一段‘现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它’中都出现了‘界线’，两处的‘界线’有什么内涵和作用”，这是考查理解关键词的内涵。先找出这两个“界线”，然后结合前后的语境理解其内涵。第一处，“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚”，“界线”之前的“地坛”是实指，而后面的“地坛”就不是实指的，是精神方面的所指；第二处，“现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它”，从前面的语境来看，“我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光*，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我”，此处的“界线”应是指精神层面的“安静”和“不安静”之间的分界。从之前的的物质到精神，从精神的不安静到安静，展示了文章由实到虚的思路，展示了文章的主旨。

点睛：解释词语的指代内容。使用词语指代(包括指示代词的指代和非指示代词的指代)的目的是为了行文的简洁。词语指代的内容，一般在词语的前面，但也有少数的在词语的后面。非指示代词内容的判定，既测试理解词语的能力，又测试理解语句或段落内容的能力和概括能力。首先要理解词语的含义，然后从理解内容入手，理清语脉，才能准确地找出指代内容。找出所指内容后，有的不能完全照搬原文(有时甚至根本无原文可搬)，要加以概括，不多也不少。指代内容概括后，要用“代入法”检验，因为既然是指代，就完全可以用概括出的内容替换原词语。这是防止失分的好办法。推断词语的情景义。理解这类词语的含义，首先要明晓它在语境中是如何产生的。大致可分为两类：一类是词语因比喻、反问、借代、改变词语的感**等修辞手段而产生的新义；一类是词语在语境中作远距离引申而产生的新义。对词语的语境义要正确理解上下文，不要受词典义的限制；或者当尝试用词典义解释不通时，就要尝试语境义。对词语比喻含义的理解与确认要从分析喻体与本体的相似*入手，寻找比喻的本体是正确解题的关键。比如本题中，考生就应先理解“界线”的含义，“界线”指的是“两个地区之间划分边界的线”，然后结合前后语境明确“两个地区”所指的内容，最后分析其关系即可。

知识点：现代文学类文本阅读

题型：现代文阅读