故智造句怎么写

是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。

刘坤一之作为,无非“不去不败”之故智,在其映照下,吴大澂的“奉命出关、立即启行”无疑形成鲜明对比。

故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。

故曰辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。故与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于高，与贫者言依于利，与贱者言依于利，与勇者言依以敢，与愚者言依于锐。此其术也，而人常反之。 是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类而事不乱。终日不变而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。

及至他事败之后，削职回家，后来京师失陷，清朝定鼎*，他想起前朝的恩遇，日日痛哭流涕，也学了他妹妹的故智，乘间投河身死。

“‘朕观《隋炀帝文集》，文辞奥博，亦知是尧、舜，而非桀、纣，然处事何其反也？’魏征对曰：‘人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不自知以致覆亡也。’”

故终曰言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。

故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

他的成功，靠的是勇于探索，而不是一味地袭人故智。

剃*边缘无比锋利，欲通过者无不艰*;是故智者常言，救赎之道难行。

昔汉王用陈平之计，间楚君臣，使项羽卒疑范增而去楚，今独不可踵其故智乎？

主公的意思是仿效当年郑国弦高的故智，告诉山崎家这里已经清楚了高野濑家背叛的事情，让他们不要轻举妄动？

乐观时变，人弃我取，人取我予，能薄饮食，忍嗜欲节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：吾治生犹伊尹，吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。故智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能以有守，虽欲学吾术，终不告也。

一百他的成功，靠的是勇于探索，而不是一味地袭人故智。

刘坤一之作为，无非“不去不败”之故智，在其映照下，吴大澂的“奉命出关、立即启行”无疑形成鲜明对比。

智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之*情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。

他的成功,靠的是勇于探索,而不是一味地袭人故智。

因为是冥契所*之理的能*之智，故智法身亦是常住。

是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。鸠摩罗什