![师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学...]( "师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学...")
- 问题详情： 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如...
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![师旷论学晋平公问于旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？...]( "师旷论学晋平公问于旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？...")
- 问题详情：师旷论学晋平公问于旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。熟与昧行乎？”平公曰：“善哉！”5．师旷对晋平公的求问回答很巧妙，它的...
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![阅读下列材料：材料一 *文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及……*欲自强，则莫如学习外国利器，欲学...]( "阅读下列材料：材料一 *文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及……*欲自强，则莫如学习外国利器，欲学...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一*文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及……*欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。材料三1908年“教科书基...
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![“*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学外国利器，则莫如觅制器之器。”在此观点指导下，*兴起了（）A新文化运...]( "“*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学外国利器，则莫如觅制器之器。”在此观点指导下，*兴起了（）A新文化运...")
- 问题详情： “*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学外国利器，则莫如觅制器之器。”在此观点指导下，*兴起了（）A新文化运动 B*亥* C戊戌变法 D洋务运动【回答】D知识点：洋务运动题型：选择题...
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![阅读下列材料： 材料一：*文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学...]( "阅读下列材料： 材料一：*文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一：*文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。材料二：l9世纪90年代，在中西折冲的多重困境里，*民族资产阶级变外来的冲击力为内在动力，开始登上*舞台，先后领导和进行...
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![21．请按照信息迁移的要求抄写下面这段话。平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?...]( "21．请按照信息迁移的要求抄写下面这段话。平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?...")
- 问题详情：21．请按照信息迁移的要求抄写下面这段话。平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰...
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![“*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学外国利器，则莫如觅制器之器。”在此观点指导下，*兴起了( )A．新...]( "“*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学外国利器，则莫如觅制器之器。”在此观点指导下，*兴起了( )A．新...")
- 问题详情： “*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学外国利器，则莫如觅制器之器。”在此观点指导下，*兴起了( )A．新文化运动 B．*亥*C．戊戌变法 D．洋务运动【回答】D。本题考查学生的分析理解能力。第二次鸦片战争以后，清朝内外交困，从19世...
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![郑观应在《盛世危言》中说：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德...]( "郑观应在《盛世危言》中说：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德...")
- 问题详情：郑观应在《盛世危言》中说：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良*。”他强调的是()A．学习西方的技术 B．学习西方的学校教育C．学习西方的制度 D．学习西方...
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![朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修...]( "朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修...")
- 问题详情：朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是()A．鼓励知识分子加强科学研究 B．强调知识分子要加强自身的修养C．强调...
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![生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； ， 。（《孟子•鱼我所欲也》...]( "生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； ， 。（《孟子•鱼我所欲也》...")
- 问题详情：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； ， 。（《孟子•鱼我所欲也》）【回答】二者不可得兼，舍生而取义者也知识点：其他题型：填空题...
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![“*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制造之器。”鉴于这种认识，在*掀起了( )A....]( "“*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制造之器。”鉴于这种认识，在*掀起了( )A....")
- 问题详情： “*欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制造之器。”鉴于这种认识，在*掀起了( )A.洋务运动 B.百日维新 C.义和团运动 D.*亥*【回答】A知识点：洋务运动题型：选择题...
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![《论语·子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”“欲速，则不达”的哲学寓意是（ ）...]( "《论语·子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”“欲速，则不达”的哲学寓意是（ ）...")
- 问题详情：《论语·子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”“欲速，则不达”的哲学寓意是（ ）A.要取得事业成功，必须按常规办事B.要提高办事效率，必须充分发挥主观能动*C.实践是认识的来源D.发挥主观能动*，必须以尊重客观规律为基础【回答】D【解析】试题分...
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![《论语.子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”欲速则不达的哲学寓意是A.要取得成功...]( "《论语.子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”欲速则不达的哲学寓意是A.要取得成功...")
- 问题详情：《论语.子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”欲速则不达的哲学寓意是A.要取得成功，必须按常规办事 B.要提高办事效率，必须充分发挥主观能动*C.物质决定意识，一起从实际出发、实事求是 D.发挥主观能动*，必须以尊重客观规律为基...
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![智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小的意思及解释]( "智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小的意思及解释")
- 【智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng，dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小的近义词】:智圆行方【智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小的反义词】:【智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小的意思】:考虑问题要变通灵活，行为则须端...
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![古代某学者说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭……学者须是革尽人欲，复尽天理”，该学者最有可能是...]( "古代某学者说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭……学者须是革尽人欲，复尽天理”，该学者最有可能是...")
- 问题详情：古代某学者说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭……学者须是革尽人欲，复尽天理”，该学者最有可能是 ( )． A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦...]( "、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦...")
- 问题详情：、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致 B．理...
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![6．李鸿章说：“*欲自强则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器...]( "6．李鸿章说：“*欲自强则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器...")
- 问题详情：6．李鸿章说：“*欲自强则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，业可精，而才亦可集。”这表明李鸿章强调国家走向富强最终取决于A．创办近代*事工业 ...
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![、郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重...]( "、郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重...")
- 问题详情：、郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良*。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经（ ）A、与儒家学说的传统文化决裂B、倡导学习西方的价值观念C、注意到西方*制度的先进*D、力主实行*改革【回...
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![《欲望心理学》经典语录]( "《欲望心理学》经典语录")
- 经典语录虚荣和傲慢一样，使我们对认同这种需要的一种歪曲。青少年对任何自己不被重视的迹象都是高度敏感的。他们知道自己在迈向成年的道路上困难重重，他们自己会感到不安、脆弱，通常还会觉得自己有一点愚蠢，因此他们更需要有信心——首先是给予他们尊重的倾听，然后是想法设法...
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![从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明A．主流思想文化维系了*统治 B．...]( "从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明A．主流思想文化维系了*统治 B．...")
- 问题详情：从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明A．主流思想文化维系了*统治 B．儒学的发展强调个人的道德修养C．儒学的演变已阻碍了社会的进步 D．孔子的仁学被发扬到极端【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修...]( "朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修...")
- 问题详情：朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是( )A．强调知识分子要加强自身的修养B．鼓励知识分子加强...
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![49、“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良*。”（选自...]( "49、“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良*。”（选自...")
- 问题详情：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良*。”（选自《盛世危言》），此段材料反映了（ ）A．中体西用的主张 B．中学西传和西学东渐现象两者都存在C．师夷长技以制夷 D．对西方工商、科技、制...
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![“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良*。”这段材料反...]( "“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良*。”这段材料反...")
- 问题详情： “欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良*。”这段材料反映了： A．中体西用的主张 B.中学西传和西学东渐两者都存在 C．师夷长技以制夷 D.对西方的工商、科技、...
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![13．孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人...]( "13．孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人...")
- 问题详情：13．孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致B．理学...
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![（2016届湖南省衡阳市逸夫中学九年级上学期期中）鱼我所欲也①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍...]( "（2016届湖南省衡阳市逸夫中学九年级上学期期中）鱼我所欲也①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍...")
- 问题详情：（2016届湖南省衡阳市逸夫中学九年级上学期期中）鱼我所欲也①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人...
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