- 啮雪吞毡欲离繁芜浩叹时日悠忽。一度欲离别,千回结衣襟,始知结衣裳,不如结心肠。此前周迅欲离开华谊另攀高枝的消息早已传得沸沸扬扬。夏天刚欲离开,就听到森林中传来一声声十分悠长低沉的唿哨,从东南方一直蔓延到这边。看着它又摇了摇手,我心中一恼,怎么着,你拿我作耍不成?...
- 9027
- 问题详情:有一无*透明溶液,欲确定是否含有下列离子:K+、Mg2+、Al3+、Fe2+、Ba2+、NO3-、SO42-、I-、HCO3-,实验如下:实验步骤实验现象(1)用玻璃棒蘸取少量该溶液,点在pH试纸中部试纸变为红*(2)取少量该溶液,加入Cu片和浓硫*,加热有无*气体产生,气体遇空气可以变成红棕*(3)取少量该溶液,加...
- 13467
- 【智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng,dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的近义词】:智圆行方【智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的反义词】:【智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的意思】:考虑问题要变通灵活,行为则须端...
- 12008
- 问题详情:鱼我所欲也①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。②生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。③生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。④死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。⑤如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不...
- 29765
- 问题详情:欲将CO2和CO气体分离,需要用到的试剂是 ( )A、灼热CuO B、NaOH和盐* C、澄清石灰水 D、灼热木炭【回答】B知识点:二氧化碳和一氧化碳题型:选择题...
- 12757
- 问题详情:某溶液中只含有Na2SO4、Na2CO3和NaCl三种溶质。欲*其中SO42-、CO32-、Cl-三种*离子确实存在,我们设计了如下实验,请你认真填写下面的实验报告。实验步骤实验现象结论向盛放溶液的试管中加入足量 。有气泡产生*有CO32-继续向试管中加入足量 ...
- 27040
- 问题详情:鱼我所欲也⑴鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使...
- 25110
- 问题详情:《鱼,我所欲也》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也...
- 9267
- 1、*欲磨,必有棱角碎,树欲长,必有风雨淋。2、这将*欲诛*将,那将*直取英豪。3、说罢,便抽*欲切本人的小弟弟。4、抽*欲断时丝丝早缠腕,一段不了情天涯永缠绵。5、曹*见他躺下,急抽*欲刺,董卓在穿衣镜内看见了曹*的动作,转身急问:“你要干什么?”。6、二将坐鞍鞒,征云透九霄。这一个急...
- 20902
- 问题详情:如图,某人欲横渡一条河,由于水流的影响,实际上岸地点C偏离欲到达点B200m,结果他在水中实际游了520m,求该河流的宽度为多少?【回答】480米;知识点:勾股定理题型:解答题...
- 19186
- 伊民众爱之欲其生,恶之欲其死。在*格方面有著爱恶分明的特*,所谓爱之欲其生,恶之欲其死。但是,这一回表达出来的态度简直是爱之欲其生,恶之欲其死,很极端。其实贪狼入命的人,在*格方面有著爱恶分明的特*,所谓爱之欲其生,恶之欲其死。而抒情则相反,是以主观为特点的,以片...
- 17424
- 问题详情:11.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同”。这一主张A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原思想主张C.反对“格物致知”的求理方法D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条【回答...
- 9913
- 【爱之欲其生,恶之欲其死的拼音】:àizhīyùqíshēng,wùzhīyùqísǐ【爱之欲其生,恶之欲其死的近义词】:爱则加诸膝,恶则坠诸渊【爱之欲其生,恶之欲其死的反义词】:自私自利【爱之欲其生,恶之欲其死的意思】:喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱...
- 25167
- 问题详情:朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动;便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是( )A.人不能存在正常的欲望 B.人欲指的是...
- 29988
- 问题详情:王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”,“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张 A.反对“理”是世界本原的思想主张 B.反对“格物致知”的求理方法 C.反对“存天理、灭人欲”的理学教条 D.将满足“欲望”作为顺应...
- 27043
- 问题详情:6﹒朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是A.人不能存在正常的欲望 B.人欲指的是违反...
- 24585
- 问题详情: 鱼我所欲也 (孟子)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所...
- 31575
- 问题详情:实验室欲配制一种仅含有四种离子(不考虑来源于水电离的离子)的溶液,且溶液中四种离子的浓度均为1mol/L,能达到此目的的是()A.Al3+、K+、SO、NO B.Na+、AlO、HCO、K+C.ClO-、I-、NH、Ba2+ ...
- 32403
- 问题详情:17..王夫之认为:“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张( )A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原的思想主张C.反对“格物致知”的求理方法D.反对“存天理,灭人欲”的理学教...
- 23263
- 问题详情:王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张A.反对“理”是世界本原的思想主张 B.反对“格物致知”的求理方法C.反对“存天理,灭人欲”的理学教条D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径【回答】C知识点:*传统文化...
- 11539
- 问题详情:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也; , 。(《孟子•鱼我所欲也》)【回答】二者不可得兼,舍生而取义者也知识点:其他题型:填空题...
- 7734
- 心神欲静,骨力欲动,胸怀欲开,筋骸欲硬,脊梁欲直,肠胃欲净,舌端欲卷,脚跟欲定,耳目欲清,精魂欲正。深秋养生,做到十欲:心态欲静,四肢欲动,胸怀欲开,骨骸欲硬,脊梁欲直,肠胃欲净,舌端欲卷,脚跟欲定,耳目欲清,精魂欲正。外加一欲,联系欲勤!爱之欲其生,恶之欲其死。读书欲精不欲博,用心欲专不欲杂。黄...
- 31528
- 问题详情:欲分离苯和苯*,一般可向其混合物中加入稍过量的浓*氧化*溶液,反应的离子方程式为 ,再将该混合物转移到分液漏斗中,振荡,静置后溶液将出现 现象,然后分...
- 18226
- 问题详情: 4.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动;便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是A.人不能存在正常的欲望 ...
- 7380
- 过往的善行使人拥有分辩智与离欲心。持莲观音,两手持莲茎,内心世界无碍,远离欲望。今天我也在这一日一夜之中,离*事,*行贞洁,安住离欲,戒除村俗之人的*事。若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离...
- 22152