![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治 B．明确和强化法治的严肃*C．树立统一的“天下之法” ...
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![即谓造句怎么写]( "即谓造句怎么写")
- 即谓黄继光不出，则将全*尽墨也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。武士道，即谓寻觅死亡之道。即使是五十余人，也无法杀害真正的武士。是嚼筋为汉时常语,即谓椎打之使柔熟以缠弓*也。当幼年时，...
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![从现已发掘的西周墓室来看，可分为“公墓”和“邦墓”。所谓“公墓”，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”，所谓“...]( "从现已发掘的西周墓室来看，可分为“公墓”和“邦墓”。所谓“公墓”，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”，所谓“...")
- 问题详情：从现已发掘的西周墓室来看，可分为“公墓”和“邦墓”。所谓“公墓”，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”，所谓“邦墓”，是国中庶民的墓地，体现出明显的族葬特*。形成这一特*的主要原因是 A.宗法制 B.分封制 C.礼乐制...
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![是谓造句怎么写]( "是谓造句怎么写")
- 名谓安全,好构兵衅,是谓名不副实。名谓安全，好构兵衅，是谓名不副实。立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。以不教民战，是谓弃之。夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。以枢臣而大招物议,是谓负恩;闻...
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![无谓造句怎么写]( "无谓造句怎么写")
- 万物始于混沌、归于混沌。何谓生、何谓死……根本无谓，知生死方能识生死，不知便无生无死；何谓真实、何谓虚幻，无边无界，一切只是一念之间。”。三天两觉沾体涂足,毁国之光,以崇无益,甚无谓也。集中火力攻击一点，不要做无谓的事情。那是一种看破世事的无谓和讥嘲。云檀但人事往...
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![谓之造句怎么写]( "谓之造句怎么写")
- 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。水平谓之汀,因之洲渚之平谓之汀。说文解字中讲:邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。阖户谓之坤;辟户谓之乾;一阖一辟谓之变;往来不穷谓之通;见乃谓之象;形乃谓之器;制而用之,谓之法;利用出入,民...
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![25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治...]( "25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治...")
- 问题详情：25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君主制，实行法治 D.建立君主立宪制【回答】C知...
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![所谓无所谓造句怎么写]( "所谓无所谓造句怎么写")
- 1、无所谓无所谓无所谓每天有所谓现在。2、让自己习惯习惯无所谓无所谓一切的东西￠。3、能让人感受到时间的不是变化，而是终结的存在，无所谓所谓，所谓无所谓。4、所谓无所谓只是人无奈到极点后的一种自我安慰罢了。5、该来的来该走的走，挡不住也留不住，我无所谓无所谓。...
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![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的C.反对君主*，主张实行法治 D.建立君主立宪...
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![即所谓造句怎么写]( "即所谓造句怎么写")
- 谓*守廉洁,或谓从公务中退出,即所谓“唯俭可以助廉,唯恕可以成德。对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。但以团结为主,即所谓以德服番。*开始问题，即所谓“初战”或“序战”问题。曰主宰之天，即所谓皇天上帝，有人格意义的天、帝。商品价值与使用价值.即所谓商品价值二重*...
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![有这样一种说法,在*古代“皇”即大之意,“帝”即主宰万物的最高天神。“皇帝”成为*古代最高统治者的称谓始于...]( "有这样一种说法,在*古代“皇”即大之意,“帝”即主宰万物的最高天神。“皇帝”成为*古代最高统治者的称谓始于...")
- 问题详情：有这样一种说法,在*古代“皇”即大之意,“帝”即主宰万物的最高天神。“皇帝”成为*古代最高统治者的称谓始于()A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝【回答】D知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治...]( "黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治...")
- 问题详情：黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的C.建立君主立宪制 ...
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![正所谓“]( "正所谓“")
- 问题详情：正所谓“_____________，_______________，”只要我们始终把群众利益放在心中最高位置，办公楼即使再简陋陈旧，一样是最美的“民心大厦”。 （用刘禹锡《陋室铭》中的语句填写）【回答】斯是陋室惟吾德馨知识点：诗题型：填空题...
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![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 （ ）A.建立一家之法 B.法律是由人来定...
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![【一词多义】1、谓：权谓吕蒙曰（）谓为信然（）太守谓谁（）太守自谓也（）2、以：蒙辞以*中多务（）自以为大有所...]( "【一词多义】1、谓：权谓吕蒙曰（）谓为信然（）太守谓谁（）太守自谓也（）2、以：蒙辞以*中多务（）自以为大有所...")
- 问题详情：【一词多义】谓：权谓吕蒙曰（）谓为信然（）太守谓谁（）太守自谓也（）以：蒙辞以*中多务（）自以为大有所益（）过：及鲁肃过寻阳（）人恒过（）益：自以为大有所益（）曾益其所不能（）香远益清（）更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【回答】【一词多义】对------说；说；是；命名、称谓用；认为；更加到；过错好处；增...
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![之谓造句怎么写]( "之谓造句怎么写")
- 天命之谓*，率*之谓道，修道之谓教。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。事得其序之谓训，胜己之私之谓克。小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。公者无私之谓也，平者无...
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![所谓，无所谓造句怎么写]( "所谓，无所谓造句怎么写")
- 1、无所为而无所谓，无所谓而无所不为。2、无所谓，无所谓，来*我清醒的体会。3、对一切都是那么的无所谓，无所谓的心*无所谓的孤寂。4、无所谓，无所谓，什么都是无所谓的，蠢人，你给我记住。5、就是这种无所谓，也只有无所谓，凡事才会真的无所谓，无所谓的去面前眼前的一切，或人或事。6、不...
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![黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后...]( "黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是() A．由人治转向法治 B．深刻批判了封建制度 C．主张建立君主立宪制 D．主张建立资产阶级*法制【回答】A知识...
- 25790
![所谓造句怎么写]( "所谓造句怎么写")
- 无所为而无所谓，无所谓而无所不为。网恋的希望是本无所谓有，无所谓无的。希望原来是无所谓有又无所谓无的。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这就是所谓的催化裂化。这就是所谓的盲文文盲。这就是所谓群体免疫力。他拥有所谓的讲坛。你越...
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![《所谓青春所谓怀念》经典语录]( "《所谓青春所谓怀念》经典语录")
- 经典语录可是我知道，也许我会忘掉你们，可是在我内心最深的那个角落里，有一块叫青春的地方，永远住着你们，他会在我不知道的时候跑出来，在某一个夜深人静的时候重新出现在我眼前。人生也就是如此吧，慢慢的老去，再回忆过去的似水年华。什么惆怅，怨恨，悔恨也终究会随着时光的远去而埋藏...
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![21.梁启超在《国家思想变迁异同论》中说：“两平等着相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理...]( "21.梁启超在《国家思想变迁异同论》中说：“两平等着相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理...")
- 问题详情：21.梁启超在《国家思想变迁异同论》中说：“两平等着相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”。梁启超意在（ ）A．说明*社会中没有道理可讲 B．阐释道理是平等与权力的基础C．激发国民救亡图存的民族意识 ...
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![谓造句怎么写]( "谓造句怎么写")
- 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。天命之谓*，率*之谓道，修道之谓教。无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。所谓神通，变幻莫测谓之神，无拘无碍谓之通。说文解字中讲:邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。何谓人造卫星?王杀王，谓诸王相并。洪水滔天，谓天王。...
- 6070
![主谓谓语句造句怎么写]( "主谓谓语句造句怎么写")
- 主谓谓语句用于表示存在自古而然，早已成为不争的事实。认为在S1+S2+V的句子中，如果S1表时间或地点，那么该类句子不能看作主谓谓语句。...
- 6497
![谓称造句怎么写]( "谓称造句怎么写")
- 回忆当年，他和龙丸镇耕户方老爷子的关系可谓称兄道弟。教育家谓称童品格，决定于二岁至五岁之间，诚然不虚。回忆当年,他和龙丸镇耕户方老爷子的关系可谓称兄道弟。即是非不分，黑白不明，颠倒是非，弄虚作假，胡氏宗亲网的总版主胡南山真可谓称得是超级造假大师，五毒俱全。...
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![无所谓的所谓造句怎么写]( "无所谓的所谓造句怎么写")
- 你所说的无所谓的所谓，就是我所在乎的所谓。无所谓的所谓#?不重要的重要#。无所谓的所谓，对你我来说已不复存在。...
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