![阅读下面文言文（*） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处...]( "阅读下面文言文（*） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处...")
- 问题详情：阅读下面文言文（*） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》）（乙） 范文正公轻财好...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】劫盗张海将过高邮，知*晁仲约①度不能御，谕*中富民，出金帛牛酒...
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![阅读下面的文言语段，完成8—10题。（9分，每小题3分）【文段一】〖*〗岳阳楼记（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心...]( "阅读下面的文言语段，完成8—10题。（9分，每小题3分）【文段一】〖*〗岳阳楼记（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心...")
- 问题详情：阅读下面的文言语段，完成8—10题。（9分，每小题3分）【文段一】〖*〗岳阳楼记（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？...
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![对比阅读下面的文言文，回答问题。【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之...]( "对比阅读下面的文言文，回答问题。【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之...")
- 问题详情：对比阅读下面的文言文，回答问题。【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）【乙】晏子饮景公酒...
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![9．解释下面加点的词语。（4分）春和景明（ ）长烟一空（ ）予尝求古仁人之心（ ）愤郁颇见辞*...]( "9．解释下面加点的词语。（4分）春和景明（ ）长烟一空（ ）予尝求古仁人之心（ ）愤郁颇见辞*...")
- 问题详情：9．解释下面加点的词语。（4分）春和景明（ ）长烟一空（ ）予尝求古仁人之心（ ）愤郁颇见辞*（ ）10．下面句中加点词的意义相同的一组是（ ）（3分）A．感极而悲者矣 此乐何极 B．不以物喜 扶苏以数谏故C．先天下之忧...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，*饵必亲。母卒，水...
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![*：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君...]( "*：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君...")
- 问题详情：*：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？乙：冬至立仗①，礼官定议欲媚章献太后②，请天子帅③百官献寿于庭，仲淹奏以...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】上①与群臣论止盗。或②请重法以禁...
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![阅读文言文，回答问题。（10分）【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之...]( "阅读文言文，回答问题。（10分）【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之...")
- 问题详情：阅读文言文，回答问题。（10分）【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之 高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】飞至孝，母留河北...
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![阅读《岳阳楼》中的一段文字，完成21—24题。（10分） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以...]( "阅读《岳阳楼》中的一段文字，完成21—24题。（10分） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以...")
- 问题详情：阅读《岳阳楼》中的一段文字，完成21—24题。（10分） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？判断对文中加点...
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![阅读下面【*】【乙】两段选文，完成下列各题。（*）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己...]( "阅读下面【*】【乙】两段选文，完成下列各题。（*）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己...")
- 问题详情：阅读下面【*】【乙】两段选文，完成下列各题。（*）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处*湖之远则忧其君。...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？————范仲淹《岳阳楼记》（节选）【乙】自古一代帝王之兴,必有一...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其...")
- 问题详情： 【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则...")
- 问题详情： 【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者...
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![(2019·通辽)阅读下文，回答问题。(*)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居...]( "(2019·通辽)阅读下文，回答问题。(*)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居...")
- 问题详情：(2019·通辽)阅读下文，回答问题。(*)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》） (乙)齐王...
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![〔*〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...]( "〔*〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：〔*〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）［乙］上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上...
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![予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？]( "予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？")
- 问题详情：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？__________， 。（《岳阳楼记》）【回答】不以物喜，不以己悲知识点：其他题型：填空题...
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![[*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不...]( "[*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不...")
- 问题详情： [*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ...
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![阅读下文 [*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处*...]( "阅读下文 [*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处*...")
- 问题详情：阅读下文 [*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处*湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！ [乙]王①，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费...
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![下列各项中“之”的用法不同于其他三项的是（ ）A.前人之述备矣B.览物之情C.予尝求古仁人之心D.属予作文以...]( "下列各项中“之”的用法不同于其他三项的是（ ）A.前人之述备矣B.览物之情C.予尝求古仁人之心D.属予作文以...")
- 问题详情：下列各项中“之”的用法不同于其他三项的是（ ）A.前人之述备矣B.览物之情C.予尝求古仁人之心D.属予作文以记之【回答】D知识点：语法题型：选择题...
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![阅读下列文言文回答问题。（20分）【*文】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙...]( "阅读下列文言文回答问题。（20分）【*文】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙...")
- 问题详情：阅读下列文言文回答问题。（20分）【*文】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ...
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![予取予求的意思及解释]( "予取予求的意思及解释")
- 【予取予求的拼音】:yúqǔyúqiú【予取予求的近义词】:随心所欲【予取予求的反义词】:云开见日乾坤朗朗【予取予求的意思】:予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。【予取予求出处】:先秦左丘明《左传僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也...
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![予求予取造句怎么写]( "予求予取造句怎么写")
- 世上只有你一人能对我予求予取，而我毫无怨言，随卿所愿。这世上只有一个晨曦，能对我予求予取，我毫无怨言。很多女孩子追男孩子的时候，有些只知道对对方好，去体贴，去温柔，予求予取。有些呢，就放不下身段，只会矜持，总想等着男方发现自己的心意，最终往往白费心思。...
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![予取予求造句怎么写]( "予取予求造句怎么写")
- 予取予求的意思：予：我。原指从我这里取，从我这里求。后指随心所欲，任意索取。他财大气粗，没人敢得罪他，只好任他予取予求。大地只是让你们予取予求、没有生命的东西。他蛮横无理、予取予求的态度，引起大家的反感。从心所欲，不是说可以倚老卖老，我行我素，予取予求，惹人生厌。当时金人...
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![不求回报的给予造句怎么写]( "不求回报的给予造句怎么写")
- 爱不是乞求与索取，而更多的还应该是不求回报的给予。奉献是每个人应具备的品格和精神，奉献是一种不求回报的给予。爱的奉献是不求回报的给予；爱的奉献是真心的付出；爱的奉献是真诚的帮助。女儿，我要说这个世界上没有不求回报的给予，你肯定不信，你会一口气举出许多例子反驳我。但...
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中文谷
![[*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不...](https://i1.zhongwengu.com/2f09df804fc513/695897/2f08c89542/695897d01b9c58-s.jpg "[*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不...")
