![“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”下列与诗歌哲理相近的是（ ）A.应之以治则吉，应之以...]( "“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”下列与诗歌哲理相近的是（ ）A.应之以治则吉，应之以...")
- 问题详情： “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”下列与诗歌哲理相近的是（ ）A.应之以治则吉，应之以乱则凶 B.问渠那得清如许，为有源头活水来C.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 D.盖将自其变者而观之，则天地曾不以一瞬【回答】A【解...
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![“以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴……。”该观点应该出自 ( )A．曾国藩 B．...]( "“以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴……。”该观点应该出自 ( )A．曾国藩 B．...")
- 问题详情： “以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴……。”该观点应该出自 ( )A．曾国藩 B．康有为 C．孙中山 D．陈独秀【回答】A知识点：近代*经济结构的变动与资本主义的曲折发展题型：选择题...
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![苏子①谓楚王曰：“仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人...]( "苏子①谓楚王曰：“仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人...")
- 问题详情：苏子①谓楚王曰：“仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今王之大臣，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓赂诸侯以王之地背王之所爱亦非忠臣也。是以国危。人臣莫难于无妒...
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![阅读下面的文言文，完成5～9题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶...]( "阅读下面的文言文，完成5～9题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成5～9题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。 而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神...
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![荀子认为：“故古者圣人以人之*恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治...]( "荀子认为：“故古者圣人以人之*恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治...")
- 问题详情：荀子认为：“故古者圣人以人之*恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论的主旨是A．主张人*本恶 B．重视礼义教化C．主张礼法并用 D．提倡上善若水【回答】C知识点：*传统文化主流思想的...
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![隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之*，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，...]( "隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之*，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，...")
- 问题详情：隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之*，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是： A．“...
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![之以造句怎么写]( "之以造句怎么写")
- 晓之以理，动之以情，束之以绳，持之以恒。居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。教子要：爱之以诚，动之以情，晓之以理，授之以渔，观之以行。故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也。大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之...
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![以应造句怎么写]( "以应造句怎么写")
- 所以应该释放她。我无话可以应对,只回道谢谢谙达照应。这些补丁应该干净利落地加以应用。明儒之学,用以应事;清儒之学,用以保身。他以毒攻毒，给了敌人以应受到的惩罚。明儒之学，用以应事;清儒之学，用以保身。常制不可以待变化，一涂不可以应万方。葛洪网路资讯，车载斗量，多到难...
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![世界组织把铝确定为食品污染源之一，应加以控制使用。铝在下列应用时应加以控制的是（ ） ①制铝合金②制电线③...]( "世界组织把铝确定为食品污染源之一，应加以控制使用。铝在下列应用时应加以控制的是（ ） ①制铝合金②制电线③...")
- 问题详情：世界组织把铝确定为食品污染源之一，应加以控制使用。铝在下列应用时应加以控制的是（ ） ①制铝合金②制电线③制炊具④明*净水⑤明*与苏打制食品膨松剂⑥用*氧化铝凝胶制胃舒平*片⑦银*漆颜料⑧易拉罐⑨包装糖果和小食品A．③⑤⑧⑨ B．①②⑥⑧⑨ ...
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![26．名句默写（1） ，内无应门五尺之童。（2）安能以皓皓之白， ...]( "26．名句默写（1） ，内无应门五尺之童。（2）安能以皓皓之白， ...")
- 问题详情：26．名句默写（1） ，内无应门五尺之童。（2）安能以皓皓之白， 。（3） ，通古今之变，成一家之言。（4） ？总是离人泪。（5） ，禾黍秋风听马嘶。（6）退论书策以舒其愤， ...
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![“以忠刚慑泰西之魄,而以精思窃制器之术,国耻足兴……”该观点应该出自( )A.曾国藩 B.康有为 ...]( "“以忠刚慑泰西之魄,而以精思窃制器之术,国耻足兴……”该观点应该出自( )A.曾国藩 B.康有为 ...")
- 问题详情： “以忠刚慑泰西之魄,而以精思窃制器之术,国耻足兴……”该观点应该出自()A.曾国藩 B.康有为 C.孙中山 D.陈独秀【回答】解析:A从材料中“忠刚”和“制器之术”可知材料信息反映了“中学为体,西学为用”思想。这是洋务派的思想主张,故*为A知识点...
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![连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法...]( "连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法...")
- 问题详情：连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其...
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![春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其...]( "春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其...")
- 问题详情：春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”基于此，该思想家提出的解决措施是A.以德治民 B.严刑峻法 C.无为而治 D.节俭尚贤【回答】C...
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![“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...")
- 问题详情： “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述A．大一统思想 B．“天人感应”思想 C．万物的本原是道 D．“君...
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![12.陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格，…盖自认为*自主之人格以上，—切*行，一切...]( "12.陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格，…盖自认为*自主之人格以上，—切*行，一切...")
- 问题详情：12.陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格，…盖自认为*自主之人格以上，—切*行，一切权利，一切信仰，惟有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理”。这体现了陈独秀（）A.倡导天赋*的思想 B.认为*取决于智能C.崇尚无*主义状态 D.主张人*自...
- 24803
![应之造句怎么写]( "应之造句怎么写")
- 应之以治则吉，应之以乱则凶。天地之间,六合之内,不离於五,人亦应之.天地之间，六合之内，不离於五，人亦应之。摩而恐之，高而动之，微而*之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。凡火攻，必因五火之变而应之。对应的经络是手太*肺经，对应之脏为肺。遭时制宜,质文迭用,应之以通变,通变之...
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![隆兴元年(1163年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之*，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措...]( "隆兴元年(1163年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之*，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措...")
- 问题详情：隆兴元年(1163年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之*，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是( )A.“大学之道在乎格物以致其知” B.“存天理，灭人...
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![阅读下面的文言文,完成题目。连处士应山人也以一布衣终于家而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼...]( "阅读下面的文言文,完成题目。连处士应山人也以一布衣终于家而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼...")
- 问题详情：阅读下面的文言文,完成题目。连处士应山人也以一布衣终于家而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡,使吾无所告依而生,以为恨。”呜呼!处士居应山,非...
- 28264
![阅读下面的文言文,完成题目。连处士,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭...]( "阅读下面的文言文,完成题目。连处士,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭...")
- 问题详情：阅读下面的文言文,完成题目。连处士,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡,使吾无所告依而生,以为恨。”呜呼!处士居应...
- 15554
![仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 ...]( "仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 ...")
- 问题详情：仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 D.三纲五常【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择题...
- 28883
![化学学习中,我们发现很多物质之间可以相互反应,也可以相互转化。（1）如图是盐*与不同类别物质之间反应的知识网络...]( "化学学习中,我们发现很多物质之间可以相互反应,也可以相互转化。（1）如图是盐*与不同类别物质之间反应的知识网络...")
- 问题详情：化学学习中,我们发现很多物质之间可以相互反应,也可以相互转化。（1）如图是盐*与不同类别物质之间反应的知识网络。①图中M应为____________类物质。②用盐*除铁锈的化学方程式是______________。③盐*能与碱反应的实质是盐*中的_________(写离子符号)与碱中的OH-反...
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![韦应物在《滁州西涧》中以飞转流动之势衬托闲淡宁静之景的诗句是 ， 。]( "韦应物在《滁州西涧》中以飞转流动之势衬托闲淡宁静之景的诗句是 ， 。")
- 问题详情：韦应物在《滁州西涧》中以飞转流动之势衬托闲淡宁静之景的诗句是 ， 。【回答】春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横知识点：诗题型：填空题...
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![6．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老...]( "6．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老...")
- 问题详情：6．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子()A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面B．认为矛盾双方不能互相转化C．*上倡导“无为而治” D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家【回答】解析...
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![应以造句怎么写]( "应以造句怎么写")
- 诚以待物，物必应以诚。如来不应以具足诸相见。晋级应以年资为准,还是以能力为准?对这种奸诈应以同样的方式加以回报。我们不该以杀去杀,而应以德服人。结果分别获得处理效应、阶段效应、顺序效应以及个体变异的估计。忘恩负义者，应以慈悲及感恩治之；瞋恚嫉妒者，应以宽厚及包...
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![阅读下面的文言文连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温...]( "阅读下面的文言文连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温...")
- 问题详情：阅读下面的文言文连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其...
- 29317
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