![6．明朝皇帝仁宗说：科举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重，比累科所选，北方仅得什一，非公天下之道。”...]( "6．明朝皇帝仁宗说：科举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重，比累科所选，北方仅得什一，非公天下之道。”...")
- 问题详情：6．明朝皇帝仁宗说：科举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重，比累科所选，北方仅得什一，非公天下之道。”于是，“命杨士奇等定取士之额，南人十六，北人十四。”材料表明明朝实行这一科举取士办法的目的是()A．借助科举取士*南方富商大贾 B．通过科举取士均...
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![10．明仁宗时，科举考试出现分南北卷现象。仁宗说：“科举取士，须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重。比累科取士...]( "10．明仁宗时，科举考试出现分南北卷现象。仁宗说：“科举取士，须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重。比累科取士...")
- 问题详情：10．明仁宗时，科举考试出现分南北卷现象。仁宗说：“科举取士，须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重。比累科取士，北方仅什一，非公天下之道。”由此可知出现这一现象的主要原因是 A．明朝都城已经迁往北方 B．品德修养显得...
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![阅读下文,回答问题。勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉。是故...]( "阅读下文,回答问题。勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉。是故...")
- 问题详情：阅读下文,回答问题。勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉。是故举一事,学一术,苟进取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学。孔子曰:“欲速则不达...
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![唐太宗曾说：“此木虽曲，得绳则正；为人君虽无道，受谏则圣。”这说明他A.鼓励手工业发展 B.善于纳...]( "唐太宗曾说：“此木虽曲，得绳则正；为人君虽无道，受谏则圣。”这说明他A.鼓励手工业发展 B.善于纳...")
- 问题详情：唐太宗曾说：“此木虽曲，得绳则正；为人君虽无道，受谏则圣。”这说明他A.鼓励手工业发展 B.善于纳谏 C.身为人君，不讲道理 D.关心百姓生活【回答】B知识点：“贞观之治”题型：选择题...
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![(2019·福建)阅读下文，回答问题。(*)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然...]( "(2019·福建)阅读下文，回答问题。(*)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然...")
- 问题详情： (2019·福建)阅读下文，回答问题。(*)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也。故曰：教学相长也。（节选自《礼记》） (乙)师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖,想侍奉之余,...
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![“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张？A．墨子 ...]( "“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张？A．墨子 ...")
- 问题详情： “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张？A．墨子 B．朱熹 C．陆九渊 D．王守仁【回答】D...
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![虽有佳肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反...]( "虽有佳肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反...")
- 问题详情：虽有佳肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！翻译下列句中加点的字词。 （1）不知其旨也： ...
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![【*】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反...]( "【*】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反...")
- 问题详情：【*】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？【乙】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念...
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![课内文言文阅读虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知...]( "课内文言文阅读虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知...")
- 问题详情：课内文言文阅读虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学 学半。”其此之谓乎？解释下面加点的词语。（1）不知其旨也： （2...
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![课内文言文阅读（16分）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。...]( "课内文言文阅读（16分）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。...")
- 问题详情：课内文言文阅读（16分）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（节选自《礼记·学记》）解释加点的字（4分）不知其旨也 知困，然后能自...
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![【*】虽有嘉肴（选自《礼记》）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后...]( "【*】虽有嘉肴（选自《礼记》）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后...")
- 问题详情：【*】虽有嘉肴（选自《礼记》）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ ...
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![阅读《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知...]( "阅读《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知...")
- 问题详情：阅读《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？1.用“/”给下列语句标出停顿(每句标一处) (1)是故学然后知不足 ...
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![虽有嘉肴《礼记》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，...]( "虽有嘉肴《礼记》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，...")
- 问题详情：虽有嘉肴《礼记》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？1.解释下列加点词语在句子中的意思。（1）虽有至道，弗学，不知其善也 ...
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![生活中有人认为：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，...]( "生活中有人认为：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，...")
- 问题详情：生活中有人认为：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春风之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨*之石，不见其损，日有所亏。这从哲学上启示我们①要求在客观的善恶标准面前人人平等②要学会换位思考，坚持一切以时间、地...
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![13．孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人...]( "13．孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人...")
- 问题详情：13．孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致B．理学...
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![虽有嘉肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自...]( "虽有嘉肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自...")
- 问题详情：虽有嘉肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。解释下列加点词。(4分)（1）虽有佳肴（ ）（2）是故学然后知不足（ ）（3）教学相长（ ...
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![11.将文中画线的句子翻译成现代汉语。虽百姓亦称其善，不亦怪哉！]( "11.将文中画线的句子翻译成现代汉语。虽百姓亦称其善，不亦怪哉！")
- 问题详情：11.将文中画线的句子翻译成现代汉语。虽百姓亦称其善，不亦怪哉！【回答】知识点：文言文翻译题型：填空题...
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![4．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是 ...]( "4．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是 ...")
- 问题详情：4．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是 （ ）A．程颐 B．朱熹 C．王...
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![，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记•学记》）]( "，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记•学记》）")
- 问题详情： ，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记•学记》）【回答】 虽有嘉肴知识点：诗题型：填空题...
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![《虽有嘉肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后...]( "《虽有嘉肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后...")
- 问题详情：《虽有嘉肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《河中石兽》（节选）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂...
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![“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是A．程颐B．朱...]( "“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是A．程颐B．朱...")
- 问题详情： “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是A．程颐B．朱熹C．李贽D．王阳明【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![阅读下面文言文，完成后面题目 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然...]( "阅读下面文言文，完成后面题目 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然...")
- 问题详情：阅读下面文言文，完成后面题目 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰曰：“学学半。”其此之谓乎？解释下列加点词的意思 ①不知其旨也( ) ...
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![唐太宗曾说：“若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。”（《...]( "唐太宗曾说：“若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。”（《...")
- 问题详情：唐太宗曾说：“若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。”（《贞观政要》）据此可知，唐太宗强调 A.选官要做到公正公平，营造官场良好的竞争氛围 B.加强对官吏的严格管理，严防*，提高行政效率C.缩小科考录...
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![阅读《虽有嘉肴》，回答下列问题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道。弗学，不知其善也。是故学然后知不...]( "阅读《虽有嘉肴》，回答下列问题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道。弗学，不知其善也。是故学然后知不...")
- 问题详情：阅读《虽有嘉肴》，回答下列问题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道。弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”。其此之谓乎！7．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A．不...
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- 问题详情：定公问于颜渊曰：“东野子之善驭乎？”颜渊对曰：“善则善矣！虽然，其马将失。”定公不悦，入谓左右曰：“君子固谗人乎！”三日而校来谒，曰：“东野毕之马失，两骖列，两服入厩。”定公越席而起曰：“趋驾召颜渊！”颜渊至。定公曰：“前日寡人问吾子，吾子曰：‘其马将失。’不识吾子何以知之？”...
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中文谷
