![12．下列句子句式不同于其他三项的是( )A．富哉言乎！ B．其斯之谓与？C．而良人未之知也 ...]( "12．下列句子句式不同于其他三项的是( )A．富哉言乎！ B．其斯之谓与？C．而良人未之知也 ...")
- 问题详情：12．下列句子句式不同于其他三项的是()A．富哉言乎！ B．其斯之谓与？C．而良人未之知也 D．德之不修，学之不讲【回答】12.A(BCD都是宾语前置句) 知识点：语法题型：选择题...
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![其斯之谓与造句怎么写]( "其斯之谓与造句怎么写")
- 1、子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”2、”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？“子曰：”赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。3、’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者...
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![李 斯 论（节选）姚鼐 （1）苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦...]( "李 斯 论（节选）姚鼐 （1）苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦...")
- 问题详情：李 斯 论（节选）姚鼐 （1）苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 （2）当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《诗》、《书》，明法令，设告坐②之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世...
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![率*之谓道造句怎么写]( "率*之谓道造句怎么写")
- 天命之谓*，率*之谓道。天命之谓*，率*之谓道，修道之谓教。天命之谓*，率*之谓道，修道之为教，道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。天命之谓*,率*之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。率*之...
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![25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治...]( "25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治...")
- 问题详情：25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君主制，实行法治 D.建立君主立宪制【回答】C知...
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![一之谓甚造句怎么写]( "一之谓甚造句怎么写")
- 我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。至于认为“孔庆东再‘三妈的’也不该解聘”,我委实吃惊,“一之谓甚,岂可再乎”,否则北大岂不成了骂人堂。因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再...
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![2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德...]( "2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德...")
- 问题详情：2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是A．以德治国，反对刑罚 B．以法治国，厉行赏罚C...
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![顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。...]( "顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。...")
- 问题详情：顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 ()。A．...
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![辽宁营口阅读下面课外文言文博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名...]( "辽宁营口阅读下面课外文言文博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名...")
- 问题详情：辽宁营口阅读下面课外文言文博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜...
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![谓之造句怎么写]( "谓之造句怎么写")
- 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。水平谓之汀,因之洲渚之平谓之汀。说文解字中讲:邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。阖户谓之坤;辟户谓之乾;一阖一辟谓之变;往来不穷谓之通;见乃谓之象;形乃谓之器;制而用之,谓之法;利用出入,民...
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![之谓造句怎么写]( "之谓造句怎么写")
- 天命之谓*，率*之谓道，修道之谓教。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。事得其序之谓训，胜己之私之谓克。小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。公者无私之谓也，平者无...
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![阅读下面文言文，完成小题。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空...]( "阅读下面文言文，完成小题。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空...")
- 问题详情：阅读下面文言文，完成小题。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“...
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![斯可谓造句怎么写]( "斯可谓造句怎么写")
- 玛格·丽特·撒切尔业已过世的夫君丹尼斯可谓前种方式之典范。古之人君，耻以中常自处，而必欲成大有为之事业，斯可谓人君之志也。有人焉,一言一动,一进一退,一生一死,而其影响直及于全国者,斯可谓一国之人物也已矣。有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可...
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![此之谓造句怎么写]( "此之谓造句怎么写")
- 大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好*，.此之谓自谦。虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此...
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![博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子...]( "博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子...")
- 问题详情：博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓...
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![阅读下面文段，完成后面题目。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧...]( "阅读下面文段，完成后面题目。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧...")
- 问题详情：阅读下面文段，完成后面题目。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之...
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![19．顾炎武说：“易姓*，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者...]( "19．顾炎武说：“易姓*，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者...")
- 问题详情：19．顾炎武说：“易姓*，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（ ）A、主张人人平等，平民都有参* B、提倡经世致用，反对空谈爱国C、论*了儒家“仁义...
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![（二）阅读下面语段，完成12-13题。 孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国...]( "（二）阅读下面语段，完成12-13题。 孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国...")
- 问题详情： （二）阅读下面语段，完成12-13题。 孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士为未足，又上论古之人。诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是上友也。”（选自《孟子》） 【注】善士，品德高尚的...
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![谓之梼杌造句怎么写]( "谓之梼杌造句怎么写")
- 1、“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲*明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”2、颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲*明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌...
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![谓之文造句怎么写]( "谓之文造句怎么写")
- “黄帝时，仓颉比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质...
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![此之谓也造句怎么写]( "此之谓也造句怎么写")
- 以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。有钱有粮心中不忙，多财善贾长袖善舞此之谓也。虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导，独运匠心，所谓变化而...
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![“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料直接反映...]( "“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料直接反映...")
- 问题详情： “太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料直接反映的主要*主张是A、为政以德 B、礼法并用 C、兼爱非攻 D、无为而治【回答】 D知识点：*传统文化主流思...
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![“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮局，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政……日本改定国宪，变法之全体也...]( "“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮局，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政……日本改定国宪，变法之全体也...")
- 问题详情： “购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮局，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政……日本改定国宪，变法之全体也。”这里的“变政”是指()①*清朝统治，建立资产阶级共和国②发展民族资本主义，挽救民族危亡③维新变法，实行君主立宪④提倡西学，改革教育制度A．①②③④ ...
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![《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（...]( "《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（...")
- 问题详情：《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（ ）A．天人感应思想 B．君权神授 C．*阳五行学说 D．封建等级思想【回答】a知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择题...
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![古之所谓造句怎么写]( "古之所谓造句怎么写")
- 古之所谓善战者，胜于易胜者也。孙子古之所谓善战者，胜于易胜者也。古之所谓正心而诚意者，将以有为也。韩愈二百零古之所谓善战者，胜于易胜者也。孙子苏轼在《留侯论》中说:“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。苏东坡在他的名篇《留侯论》中开头便写道:古之所...
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