- 问题详情:王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”,“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张 A.反对“理”是世界本原的思想主张 B.反对“格物致知”的求理方法 C.反对“存天理、灭人欲”的理学教条 D.将满足“欲望”作为顺应...
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- 问题详情:阅读下面的文字,完成后面小题目。同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对*传统文化的发...
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- 虽说我等餐风饮露,卧月眠霜,随处是家,但就像你与指导员,两情若是久长时,又焉在朝朝暮暮?虽说我等餐风饮露,卧月眠霜,随处是家,但就像你与指导员,两情若是久长时,又焉在朝朝暮暮?...
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- 问题详情:论述类文本阅读同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对*传统文化的发展产生深刻的影响...
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- 问题详情:手机越来越智能,也越来越好玩,它占据了人们越来越多的时间,深入到你我生活的各个角落,随处都能看到有人在智能手机上发微信、打游戏、看电影…人们在享受智能手机带来的各种便捷的同时,也会受到其带来的影响,很多中小学生都成了十足的“手机控”告别“手机控”我们应该...
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- 问题详情:(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成14~15题。 畏 人①(杜甫)早花随处发,春鸟异方啼。万里清*上,三年落日低。畏人成小筑,褊*合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。 注]①本诗创作于作者漂泊蜀中的第三年(公元762年)。14.下列对诗歌的理解,不正确的两项是(5分)A.“异方...
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- 问题详情:19世纪,在美国南部田野上,随处可以听到黑人的歌唱。此时他们歌唱的目的不仅仅是为了交流,同时也为疲劳的精神寻求一丝缓解。领唱者经常发出颤音或滑音以及假声等源自非洲民间的发声方法,这种演唱形式被称为“田间呼喊”,成为美国布鲁斯音乐的前身。结合所学,下列项正确...
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- 问题详情:唐卡作为悬挂供奉的宗教卷轴画,是藏族文化中一种独具特*的绘画艺术形式。如今,在藏族居民家中,随处可觅唐卡的身影。信教群众家中普遍设有经堂或佛龛,开展转经、朝佛等活动。这说明: ①国家依法管理宗教事务 ②公民享有宗教信仰自...
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- 问题详情:三十多年前,对绝大多数*人来说,很少能够看到国外的商品出售。而今,我们随处可以看到和买到这些东西,同时我国的产品也遍及世界各地。这一现象说明了A.世界经济呈全球化趋势 B.世界经济区域化趋势加强 C.世界*格局出现...
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- 问题详情:根据语境,在横线上填入最恰当的古诗词名句。我国古代诗文中,“风”的身影随处可“。它吹黄了小麦:“夜来南风起,小麦覆陇黄。(《观刈麦》)”它传送着笛声①“______________,______________。(《春夜洛城闻笛》)”它陪伴过游子②“_______________,______________。(《次北...
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- 问题详情: “节能减排,造福你我”“守望我们的家园”……如今,打开电视机,翻开报纸,点开网页,节能减排的专栏、话题随处可见,节能减排理念日益深入人心。这说明( )A.新媒体的出现意味着旧媒体的消失B.大众传媒在文化传播中发挥着重要作用C.现代传媒具有传统传媒无可比拟的优...
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- 问题详情: “我要去*,我要去*,仰望雪域两茫茫……,随处都是我心灵的牧场。”为了加强对*的管辖,1727年清*设置的管理机构是( ) A.伊犁将* B.盛京将* C.西域都护 D.驻藏大臣【回答】D知识点:统一多民族国家的巩固和发展题型:选择题...
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- 问题详情:11.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同”。这一主张A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原思想主张C.反对“格物致知”的求理方法D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条【回答...
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- 问题详情:王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张A.反对“理”是世界本原的思想主张 B.反对“格物致知”的求理方法C.反对“存天理,灭人欲”的理学教条D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径【回答】C知识点:*传统文化...
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- 1、用一份生命的诚恳,去融入生命的经过,规范自己客观的人生态度,不要苛求生活按照自己的期待去变化,而是随处存在随处做主随处自在,能活生命的喜悦,就是生命真正的慈悲,这也是佛法的根本精神--悲智双运。2、云在青山水在瓶,只要我们明得本心,有云之飘逸,水之沉静,在天上,就做潇洒的云,在...
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- 问题详情:下列有关细菌的叙述在正确的是()A.细菌有杆状、球状等不同形态,我们身边随处肉眼可见B.细菌没有成形的细胞核,但都有DNA集中的区域C.大多数细菌含有叶绿体,能够自己制造有机物D.所有细菌都属于生态系统成分中的消费者【回答】B知识点:细菌和真菌的分布题型:选择题...
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- 问题详情:好峰随处改, 。 (梅尧臣《鲁山山行》)【回答】幽径独行迷 知识点:诗题型:填空题...
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- 问题详情:商人开店可以随处选择地点,城市内手工业作坊很多,街道两旁商店、客栈、货摊林立,熙熙攘攘,十分热闹。营业时间不受限制,有“白市”、“夜市”和“晓市”,许多交易数额巨大,“动即千万”。本段话描述的现象最早出现在A.汉代长安 B.唐代洛阳 C.元朝大都 ...
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- 问题详情:外婆和鞋席慕容我有一双塑胶的拖鞋,是在出国前两年买的,出国后又穿了五年。它的形状很普通,就像你在台北街头随处可见的最平常的样式:平底,浅蓝*,前端镂空成六个圆带子,中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜*,穿了五六年后,已经由浅蓝*变成浅灰,鞋底也磨得一边...
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- 问题详情:17..王夫之认为:“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张( )A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原的思想主张C.反对“格物致知”的求理方法D.反对“存天理,灭人欲”的理学教...
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- 问题详情:阅读下面的文字,完成后面题。同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对*传统文化的发展产...
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- 问题详情: 根据语境,在横线上填入最恰当的古诗词名句。我国古代诗文中,“风”的身影随处可“。它吹黄了小麦:“夜来南风起,小麦覆陇黄。(《观刈麦》)”它传送着笛声①“______________,______________。(《春夜洛城闻笛》)”它陪伴过游子②“_______________,______________。(《次...
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- 问题详情:阅读下面的文字,完成下列小题。同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对*传统文化的发展...
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- 经典语录对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时,你应该知道如何回归自己内心深处,好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑,练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。问:什么叫正念?正念又能带来什么?答:如同我所说的,正念就是能够活在当下,活在此时此...
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- 瓶子在海上随处漂浮,心也在随处漂浮。审查和干预随处可见。我们还应限制随地吐痰以及随处乱倒垃圾。自由港的名字在机场随处可见。院落内,数十袋水泥、水管、红砖随处散落。这种摇摇车在成都街头随处可见。幼儿园里随处可见孩子们纯真的笑脸。圣诞老人的笑脸在全国各地随...
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