- 禮之教化也微,其止邪也於未形,使人日徙善遠罪而不自知也《大戴禮記·禮察》稱禮教可“絕惡於未萌,而起敬於微眇,使民日徙善遠罪而不自知”《大戴禮記·禮察》稱禮教(即德教)可“絕惡於未萌,而起敬於微眇,使民日徙善遠罪而不自知”。...
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- 【徙善遠罪的拼音】:xǐshànyuǎnzuì【徙善遠罪的近義詞】:【徙善遠罪的反義詞】:【徙善遠罪的意思】:趨向善良,遠離罪惡。【徙善遠罪出處】:西漢·戴聖《禮記·經解》:“故禮之教化也微,其止邪也於未形,使人日徙善遠罪而不自知也。”【成語接龍】:【徙善遠罪】→【罪魁禍...
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- 【遷善遠罪的拼音】:qiānshànyuǎnzuì【遷善遠罪的近義詞】:九死一生【遷善遠罪的反義詞】:【遷善遠罪的意思】:猶言向善而遠離罪惡。【遷善遠罪出處】:漢·賈誼《治安策》:“然而曰禮雲禮雲者,貴絕惡於未萌,而起教於微眇,使民日遷善遠罪而不自知也。”【成語接龍】:【遷...
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- 1、非常同意,人的一生,本來就是善良與罪惡,人*與*不斷交織不斷干戈的過程。2、彷彿正有兩隻眼睛,在默默地查看人間的善良與罪惡,一絲也不會錯過。3、世界因光明與黑暗的存在而美麗上帝因天使與魔鬼的存在而偉大人*因善良與罪惡的存在而光輝生命因歡喜與悲傷的存在而珍貴4、被...
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- 今知陛下將徙都,輒請留守南京。平陽城為堯所築,虞舜繼堯為華夏盟主後,由蒲阪而徙都平陽。它的行進方向十分奇怪,之前的研究表明,大多數的遠距離遷徙都是自東向西進行的,而編號#1363的這頭母鯨卻是從西向東遷徙的。所謂心靜則國土靜,心動則萬象動。真正的自在是知曉得失從緣,懂...
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- 樹木數徙則萎,蟲獸徙居則壞。乃徙居海古水,耕墾樹藝,始築室,有棟宇之制,人呼其地為納葛裏。柳姓源於姬姓和展姓,柳下惠為其近祖,秦統一六國時徙居河東。乃徙居海古水,耕墾樹藝,始築室,有棟宇之制,人呼其地為納葛裏。元太宗三年(1230),桃源十二世孫古山徙居青陽,曾任廷署之職,是...
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- 法者,所以禁民為非而使其遷善遠罪也。故聖王蒙以養正,少而教之,使化沾肌骨,習以成*,有若自然,日遷善遠罪,而不自知。...
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- 26日*禁毒日,願我們遠離罪惡的源泉――毒品,幸。面對誘惑時,我默誦這句話,然後遠離罪惡。這些並不是南非前總統姆貝基(Mbeki)先生的氣話,他們只是希望自己的國家能夠遠離罪惡。要從上帝得福,我們首先必須公開、不以為恥的承認祂的名(6:27),並要遠離罪惡,像拿細耳人一樣完全歸上帝為...
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- 問題詳情:《呂氏春秋•上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心。……”這段話的核心思想是A.民貴君輕 B.重農抑商 C.施行仁政 D.閉關鎖國【回答】B知識點:古代*的經濟題型:選擇...
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- 1、建安十六年孫權徙治秣陵,次年,改秣陵為建業。2、瑀據孔山台堅守,柔圍攻兼旬,斷其汲道,乃破台獲瑀,剖瑀心祭道潤,盡有其眾,徙治滿城。3、瑀據孔山台堅守,柔圍攻兼旬,斷其汲道,乃破台獲瑀,剖瑀心祭道潤,盡有其眾,徙治滿城。4、目的探討在弱視眼或主斜眼上行外直肌超常量後徙治療...
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- 龍朔元年,徙封沛王,加揚州都督。226年,魏明帝即位,升遷,徙封地在白馬。李璟即位,徙封齊王,又改封燕王,加諸道兵馬元帥。再責濠州團練副使,復州安置;再徙封州卒。黃節認為,曹植在東歸鄄城之後,才徙封雍丘王的。大丞相,進封唐王,李世民為京兆尹,改封秦公,義寧二年三月,為右元帥,徙封趙國公。...
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- 問題詳情:魯人徙越魯人身善織屨①,妻善織縞②,而欲徙于越。或謂之曰:“子必窮矣。”魯人曰:“何也?”曰:“屨為履③之也,而越人跣④行;縞為冠⑤之也,而越人被髮。以子之所長,遊於不用之國,欲使無窮,其可得乎?”魯人對曰:“夫不用之國,可引而用之,其用益廣,奈何窮也?”(選自《韓非子·説林上》...
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- 1、百姓窮困,毓愍之,上表徙民於樑國就沃衍,失帝意。2、而譙土地瘠,百姓窮困,毓愍之,上表徙民於樑國就沃衍,失帝意。3、賞賜等各種大型活動的場所;徙民實都也是古代帝王的一貫做法。4、以陛下之時,徙民實邊,使遠方亡屯戍之事,塞下之民父子相保,亡系虜之患,利施後世,名稱聖明,其與秦之...
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- 曲突徙薪廣恩澤,願亟靖海安天驕。人們為了防止火患,曲突徙薪,禁止上山攜帶火種。採取曲突徙薪的措施,可以降低危險的發生。你把爆竹就這樣擺着,容我勸你曲突徙薪,快移到安全地方。讓我把樓梯間雜物清乾淨,古人曲突徙薪的用心就是如此。衞生局動員市民注*疫苗,目的是曲突徙薪,防止...
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- 人,徙家真州揚子今*蘇儀徵。陶淵明29歲徙家柴桑,出任*州祭酒。”這條自紀《北堂書*》卷73和《太平御覽》卷602引作“章和二年,徙家避難揚州丹陽。...
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- 問題詳情:《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心。……”這段話的核心思想是 A.民貴君輕 B.重農抑商 C.施行仁政 D.閉關鎖國【回答】B知識點:古代*的經濟主要經濟...
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- 使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。使有什佰之器而不用;使民重死而不遠徙。客謂主人:‘更為曲突,遠徙其薪;不者,且有火患。時京城危懼,衣冠鹹欲遠徙,後皆流離外難,百不一存。清以後,有一部分苗族移居東南亞各國,近代又從這些地方遠徙歐美。,竇憲派部將出兵北擊,此後北匈奴向西遠徙...
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- 問題詳情:生活中有人認為:積德雖無人見,行善自有天知。人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。行善之人,如春風之草,不見其長,日有所增;作惡之人,如磨*之石,不見其損,日有所虧。這從哲學上啟示我們①要求在客觀的善惡標準面前人人平等②要學會換位思考,堅持一切以時間、地...
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- 農家漢子徙步拉車近萬公里宣傳奧運。河南農民徙步進京獻價值500萬國寶。時間像是蝸牛的徙步旅行一樣,一步一個腳印。情急下,消防官兵中能攜必要的裝備,徙步奔赴現場。到景區以後,可選擇坐盤山公路的區間大巴、纜車或徙步前往天池。15日中午兩點半我們按照要求,徙步向汶川...
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- 樹木數徙則萎,蟲獸徙居則壞。他是從新疆遷徙來的。企業遷徙自由是公民遷徙自由的自然延伸。願得一人心,白首不相離。竹竿何裊裊,魚尾何徙徙。卓文君及遷徙去處,所載不過囊衣,不畜積餘財。湖上高樓四面開,夕陽徙倚首重回。及遷徙去處,所載不過囊衣,不畜積餘財。使者至,不能案,...
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- 徙善遠罪:趨向善良,遠離罪惡。法者,因此禁民為非而使其遷善遠罪也。禮之教化也微,其止邪也於未形,使人日徙善遠罪而不自知也君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。《大戴禮記·禮察》稱禮教可“絕惡於未萌,而起敬於微眇,使民日徙善遠罪而不自知”...
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- *統為代表,提出徙戎的主張。但由於各族內遷及胡漢雜居是歷史發展的結果,因而徙戎的主張無法實施。...
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- 問題詳情:Scientistshavefoundthatmigrating(遷徙)birdsflynotjustingroupsallthetime,butin“V”formationandtheyhavealsotriedtofindoutwhatgoodpointsbirdsgetfromthis“V”formation.Now,aresearchgroupfromtheUniversityofLondonmayhavefoundtheanswer–migratingbi...
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- 問題詳情:閲讀《魯人徙越》一文,回答問題。魯人身善織屨①,妻善織縞②,而欲徙于越。或謂之曰:“子必窮矣。”魯人曰:“何也?”曰:“屨為履之也,而越人跣③行;縞為冠之也,而越人被髮④。以子之所長,遊於不用之國,欲使無窮,其可得乎?註釋:①屨(jù):古時用麻、葛等製成的鞋。②縞(gǎo):白絹。③...
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- 1、凡遷徙移民逐一登記,發給川資憑照,免其勞役三年,每户給銀二十錠,以建住房、置備農具之用。2、一百在古代,放牧、狩獵、傳遞函件、傳送*令、遷徙移牧、千里征戰,都離不開馬。3、凡遷徙移民逐一登記,發給川資憑照,免其勞役三年,每户給銀二十錠,以建住房、置備農具之用。...
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