![2、*古代某位思想家解釋“王”這個字的寫法：王這個字，三橫中間一線，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中間...]( "2、*古代某位思想家解釋“王”這個字的寫法：王這個字，三橫中間一線，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中間...")
- 問題詳情：*古代某位思想家解釋“王”這個字的寫法：王這個字，三橫中間一線，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中間是萬物*，這一豎把三者接通起來就是王了。這位思想家應該是()A．孟子 B．荀子C．董仲舒 D．李贄【回答】C知識點：*傳統文化主流...
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![儒雅之風 ①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，...]( "儒雅之風 ①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，...")
- 問題詳情： 儒雅之風 ①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒雅之風。在這人世間，有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉的，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。 ...
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![議論文閲讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今...]( "議論文閲讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今...")
- 問題詳情：議論文閲讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒雅之風。 ②儒雅，是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷...
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![儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒...]( "儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒...")
- 問題詳情：儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中説：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒雅之風。②儒雅，是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷、風流倜儻的蘇東坡，...
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![．“建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，皆為地方*之所有，而用以經營地方...]( "．“建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，皆為地方*之所有，而用以經營地方...")
- 問題詳情：．“建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，皆為地方*之所有，而用以經營地方*之事業,及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與種種公共之需。”孫中山的民生主張為A．將土地平均分配給農民 B．地方*應享有高度自治 C．解...
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![重到沭陽圖記袁枚古之人往往於舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。餘宰...]( "重到沭陽圖記袁枚古之人往往於舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。餘宰...")
- 問題詳情：重到沭陽圖記袁枚古之人往往於舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。餘宰沭陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉不甚曉。餘...
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![無人之地的意思及解釋]( "無人之地的意思及解釋")
- 【無人之地的拼音】:wúrénzhīdì【無人之地的近義詞】:無人之境【無人之地的反義詞】:通都大邑【無人之地的意思】:見“無人之境”。【無人之地出處】:晉·陳壽《三國志·魏志·*艾傳》：“艾自*平道行無人之地七百里，鑿山為道，造作橋*。”【成語接龍】:【無人之地】→【...
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![*是人類發源地之一。*境內已知最早的人類是 A．*人 ...]( "*是人類發源地之一。*境內已知最早的人類是 A．*人 ...")
- 問題詳情：*是人類發源地之一。*境內已知最早的人類是 A．*人 B．元謀人 C．半坡人 D．河姆渡人【回答】B知識點：*境內早期人類的代表——*人題型：選擇題...
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![該地區是阿拉伯人主要聚居地之一，其人種是（）A．黑*人種 B．黃*人種 C．白*人種...]( "該地區是阿拉伯人主要聚居地之一，其人種是（）A．黑*人種 B．黃*人種 C．白*人種...")
- 問題詳情：該地區是阿拉伯人主要聚居地之一，其人種是（）A．黑*人種 B．黃*人種 C．白*人種 D．混血人種【回答】C知識點：人口與人種題型：選擇題...
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![“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足...]( "“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足...")
- 問題詳情： “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”提出上述言論的思想家應是A、李贄 B、顧炎武 C、黃宗羲 D、王夫之【回答】...
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![比較閲讀【*】【乙】兩個文段【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，...]( "比較閲讀【*】【乙】兩個文段【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，...")
- 問題詳情：比較閲讀【*】【乙】兩個文段【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以...
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![如入無人之地造句怎麼寫]( "如入無人之地造句怎麼寫")
- 一路上,過五關斬六將,如入無人之地。對於別人來説難於登天的機密庫,對町田理來説就像是如入無人之地一樣簡單。所以我們再想和出長城前後那樣行千里如入無人之地是不可能的了。説完,也不跟這些小廝們打話,飛身過去如入無人之地一樣,打的對手們是毫無招架之力,真個是威風...
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![秦滅六國之後，派兵平定南越。為了鞏固其統治，將大批故六國的人流放到南越之地。這些人到了南越之地後，便長期與越人...]( "秦滅六國之後，派兵平定南越。為了鞏固其統治，將大批故六國的人流放到南越之地。這些人到了南越之地後，便長期與越人...")
- 問題詳情：秦滅六國之後，派兵平定南越。為了鞏固其統治，將大批故六國的人流放到南越之地。這些人到了南越之地後，便長期與越人共同生活。長期的共同生活誕生了一種特有的文化現象——客家文化。這説明（ ）A．商業活動是文化交流的重要方式 B．人口遷徙是文化交流的...
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![《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...]( "《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...")
- 問題詳情：《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者相為手足，合以成體。”董仲舒在文中強調的是A.禮樂制度 B.獨尊儒術C.天人合一 ...
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![.*主席連戰説：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明( ...]( ".*主席連戰説：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明( ...")
- 問題詳情：.*主席連戰説：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明()①*接受“九二共識” ②*維護民族大義③*主張“睦鄰友好” ④*反對“*”A.①②③ B．②③④ C．①③④ ...
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![人們常稱*為“燕薊之地”，山東為“齊魯大地”，山西是“三晉之地”。“燕薊之地”“齊魯大地”“三晉之地”的由來...]( "人們常稱*為“燕薊之地”，山東為“齊魯大地”，山西是“三晉之地”。“燕薊之地”“齊魯大地”“三晉之地”的由來...")
- 問題詳情：人們常稱*為“燕薊之地”，山東為“齊魯大地”，山西是“三晉之地”。“燕薊之地”“齊魯大地”“三晉之地”的由來與下列什麼制度有關？（ ）A．禪讓制 B．郡縣制 C．分封制 D．世襲制【回答】C【解析】依據所學知識可知，西周建立後實行了分封制。它將親族、功臣...
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![城市人口淨遷入率指一定時期、一定地區遷入人口與遷出人口之差，與該時期、該地區平均人口數之比。讀我國三大地區城市...]( "城市人口淨遷入率指一定時期、一定地區遷入人口與遷出人口之差，與該時期、該地區平均人口數之比。讀我國三大地區城市...")
- 問題詳情：城市人口淨遷入率指一定時期、一定地區遷入人口與遷出人口之差，與該時期、該地區平均人口數之比。讀我國三大地區城市人口淨遷入率比較圖，完成14～15題。14．圖示時期 A．東部城市人口淨遷入率的變幅最大 B．西部城市人口增量最大 C．西部城市化水平超過中部 D．三地區城市...
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![《人中之龍0約定的地方》經典語錄]( "《人中之龍0約定的地方》經典語錄")
- 經典語錄我笑着對自己説，我可沒那麼弱小.陽光就像*子一樣*在我身上.我説你他媽什麼玩意兒？可是我卻握緊我的髒手..微笑着...
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![12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...]( "12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...")
- 問題詳情：12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張是（ ）A．反對以孔子是非為標準B．提出“天下為主，君為客”C．主張“天下興亡，匹夫有責D．物質發展變化有規律可循【回...
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![無人之地造句怎麼寫]( "無人之地造句怎麼寫")
- 無人之地的意思：沒有人居住的地方。同“無人之境”。使雨降在無人之地，無人居住的曠野。行千里而不勞者，行於無人之地也。前輩之路——借鑑，無人之地——吶喊；古人之言——謹記，人無我有——經驗；後院沉穩——保障，無事無非——歷練；來者是客——熱情，者般人生——禮讚。要把這羊放...
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![明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為...]( "明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為...")
- 問題詳情：明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張的是：A．反對以孔子是非為標準 B．提出“天下為主，君為客”C．主張“天下興亡，匹夫...
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![下表為四個國家人口算術密度(即一個地區人口與面積之比)和人口生理密度(即一個地區人口與耕地面積之比)的數據。據...]( "下表為四個國家人口算術密度(即一個地區人口與面積之比)和人口生理密度(即一個地區人口與耕地面積之比)的數據。據...")
- 問題詳情：下表為四個國家人口算術密度(即一個地區人口與面積之比)和人口生理密度(即一個地區人口與耕地面積之比)的數據。據此回答9～10題。國家*乙*丁人口算術密度(人/km2)313129703人口生理密度(人/km2)5599343503359.根據表中數據判斷四個國家耕地佔國土面積比例排序正確...
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![材料一 據史書記載，漢朝時“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕……*淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家”。材料...]( "材料一 據史書記載，漢朝時“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕……*淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家”。材料...")
- 問題詳情：材料一 據史書記載，漢朝時“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕……*淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家”。材料二 朝廷在故都(東京開封)時，實仰東南財賦，而吳(*蘇)中又為東南根柢。語曰：“蘇常(蘇州、常州)熟，天下足。”請回答：（1）材料一反映了漢朝時南方怎樣的生產和生活...
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![，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。]( "，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。")
- 問題詳情： ，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。【回答】秦人不暇自哀；亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型：填空題...
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![如入無人之地的意思及解釋]( "如入無人之地的意思及解釋")
- 【如入無人之地的拼音】:rúrùwúrénzhīdì【如入無人之地的近義詞】:如入無人之境【如入無人之地的反義詞】:【如入無人之地的意思】:像到了沒有人的地方。形容作戰勇敢，無人敢阻擋【如入無人之地出處】:明·歸有光《備倭事略》：“彼狃於數勝，謂我不能*，往事如入無人之地...
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中文谷
