![6．宋代有學者説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不...]( "6．宋代有學者説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不...")
- 問題詳情：6．宋代有學者説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不自知來處，以至流轉四方，往往親未絕，不相識一”。他們的主張是基於（ ）A．宗法制能夠維繫社會安定 B．宋朝時期人們的宗法觀念淡薄C．宋朝人...
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![宗子造句怎麼寫]( "宗子造句怎麼寫")
- 我家君上乃太宗貴胄,懿宗子弟,今上從弟。今皇太子為漢嫡嗣，承萬世之業，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。今皇太子為漢嫡嗣,承萬世之業,體祖宗之重,親則皇帝之宗子也。霍氏還建立了由宗子、家長以及田綱領、司貨組成的宗族組織。由是觀之，子無不孝，而父有不察，今皇太子為漢適嗣，承...
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![“母弟”在先秦文獻中一般指的是國君或宗子的同母弟。在《春秋》《左傳》《公羊傳》等文獻記載中，周朝時期，只有諸侯...]( "“母弟”在先秦文獻中一般指的是國君或宗子的同母弟。在《春秋》《左傳》《公羊傳》等文獻記載中，周朝時期，只有諸侯...")
- 問題詳情：“母弟”在先秦文獻中一般指的是國君或宗子的同母弟。在《春秋》《左傳》《公羊傳》等文獻記載中，周朝時期，只有諸侯的“母弟”才稱“弟”，異母弟則稱之為“公子”。這主要是為了()A．體現禮樂教化 ...
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![填空。本文選自《 》，作者 字宗子 ，號陶庵， （朝代）山*人，明亡後不仕。]( "填空。本文選自《 》，作者 字宗子 ，號陶庵， （朝代）山*人，明亡後不仕。")
- 問題詳情：填空。本文選自《 》，作者 字宗子 ，號陶庵， （朝代）山*人，明亡後不仕。【回答】陶庵夢憶 張岱 明末清初知識點：作家作品題型：填空題...
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![張載指出：“大君者。吾父母宗子；其大臣。宗子之家相也。”這表明A.門閥士族制度初步形成 ...]( "張載指出：“大君者。吾父母宗子；其大臣。宗子之家相也。”這表明A.門閥士族制度初步形成 ...")
- 問題詳情：張載指出：“大君者。吾父母宗子；其大臣。宗子之家相也。”這表明A.門閥士族制度初步形成 B.宗法概念擴至國家*C.宗族制度威脅*集權 D.理學成為官方統治思想【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型...
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![祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於A．宗法制 ...]( "祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於A．宗法制 ...")
- 問題詳情：祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於A．宗法制 B．分封制 C．“推恩令” D．郡縣制【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![2．祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於( )A．宗法制 ...]( "2．祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於( )A．宗法制 ...")
- 問題詳情：2．祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於()A．宗法制 B．分封制 C．“推恩令” D．郡縣制【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![呂思勉在《*通史》中寫道：“凡同宗的人，都同奉一個始祖……自此以後，嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人，...]( "呂思勉在《*通史》中寫道：“凡同宗的人，都同奉一個始祖……自此以後，嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人，...")
- 問題詳情：呂思勉在《*通史》中寫道：“凡同宗的人，都同奉一個始祖……自此以後，嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人，都要尊奉他。”作者所述的是（ ）A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．*集權制【回答】B知識點：古代*的*制度商周...
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![宋代程顥、程頤和張載都強調説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法。”其主張...]( "宋代程顥、程頤和張載都強調説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法。”其主張...")
- 問題詳情：宋代程顥、程頤和張載都強調説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法。”其主張是基於： （ ） A．宗法觀念有利於理學的傳播 B．宋朝的宗法觀念淡薄 C．宋朝有編訂族譜的習慣 ...
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![宗子相集造句怎麼寫]( "宗子相集造句怎麼寫")
- 1、撰有《宗子相集》15卷，乃系嘉靖三十九年1560。2、之散文《報劉一丈書》，對當時官場醜態有所揭露，著有《宗子相集》。...
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![宋代有學者説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不自知...]( "宋代有學者説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不自知...")
- 問題詳情：宋代有學者説，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不自知來處，以至流轉四方，往往親未絕，不相識”。他們的主張是基於A．宗法制能夠維繫社會安定 B．宋朝時期人們的宗法現念淡薄C．宋朝人具有遷徙的特點...
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![北宋前期，皇室成員的宗子們，從童稚即可享受賜名授官特權。到了南宋，宗室子弟則要參加科舉考試以獲得官職。這説明宗...]( "北宋前期，皇室成員的宗子們，從童稚即可享受賜名授官特權。到了南宋，宗室子弟則要參加科舉考試以獲得官職。這説明宗...")
- 問題詳情：北宋前期，皇室成員的宗子們，從童稚即可享受賜名授官特權。到了南宋，宗室子弟則要參加科舉考試以獲得官職。這説明宗室科舉（ ）A．利於*機構的完善 B．體現宗室平民化的傾向C．導致宗室特權被取消 ...
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![32.祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於( )2A．宗法...]( "32.祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於( )2A．宗法...")
- 問題詳情：32.祖先祭祀是古代社會與精神生活的重要部分，宗廟活動只有“宗子”才有主祭的資格。此規定源於()2A．宗法制 B．分封制 C．“推恩令” D．郡縣制h【回答】32.解析：“宗廟活動只有‘宗子’才有主祭的資格”，體現了濃厚的血緣關係**，宗法制是用父系血緣關...
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![.“別子為祖，繼別為宗，繼稱者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記·大傳...]( ".“別子為祖，繼別為宗，繼稱者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記·大傳...")
- 問題詳情：.“別子為祖，繼別為宗，繼稱者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記·大傳》）材料反映的*制度是A.世襲制 B.分封制 C.宗法制 D.郡縣制【回答】 C知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![在周代，天子要“撫諸侯”，諸侯要“尊天子”，“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷...]( "在周代，天子要“撫諸侯”，諸侯要“尊天子”，“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷...")
- 問題詳情：在周代，天子要“撫諸侯”，諸侯要“尊天子”，“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓”。材料主要體現了A．全社會應相親相愛，抵禦外族B．*族權一體的國家觀念C．統治者應以德治民，反對苛政D．諸侯對天子應履行的義務【回答】B【解析】材料...
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![.丁山先生在《宗法考源》中説：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者為大宗，身死而子...]( ".丁山先生在《宗法考源》中説：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者為大宗，身死而子...")
- 問題詳情：.丁山先生在《宗法考源》中説：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者為大宗，身死而子不能繼位者，雖長於昆弟，亦降為小宗。宗法者，辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”材料主要強調的是：（ ）A．宗法制起源於嫡庶之制 B．...
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![張宗子經典語錄]( "張宗子經典語錄")
- 張宗子，男，1961年11月生，河南光山人。旅美作家。現居紐約。經典語錄成熟的標誌之一就是要懂得調侃。不僅調侃世界也自我調侃。我敬重這樣的態度。不要固執，不要凡事刨根問底，不要得理不讓人，不要企圖改變他人，不要以自己認定的道德標準去要求他人，學會理解最奇怪的事物，學會欣賞與...
- 27509
![魔宗弟子造句怎麼寫]( "魔宗弟子造句怎麼寫")
- 1、我這裏有一本當年斬殺一名魔宗弟子的《化元大法》！！雖然是魔宗功法，卻另有蹺蹊。2、我這裏有一本當年斬殺一名魔宗弟子的《化元大法》!!雖然是魔宗功法,卻另有蹺蹊。3、魔宗弟子,講究一切唯心,只要自己心暢意順,就不顧什麼天理人情,一切為我。4、魔宗弟子，講究一切唯心，只...
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![丁山先生在《宗法考源》中説：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者為大宗，身死而子不...]( "丁山先生在《宗法考源》中説：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者為大宗，身死而子不...")
- 問題詳情：丁山先生在《宗法考源》中説：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者為大宗，身死而子不能繼位者，雖長於昆弟，亦降為小宗。宗法者，辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”材料強調的是A．宗法制起源於嫡庶之制 B．宗法制與周公制禮無關C．宗法制商代已...
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![誣衊並殺害岳飛的劊子手是()A、宋徽宗 B、宋高宗 C、宋欽宗 ...]( "誣衊並殺害岳飛的劊子手是()A、宋徽宗 B、宋高宗 C、宋欽宗 ...")
- 問題詳情：誣衊並殺害岳飛的劊子手是()A、宋徽宗 B、宋高宗 C、宋欽宗 D、秦檜【回答】D知識點：遼、西夏與北宋的並立題型：選擇題...
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![《莊子·大宗師》經典語錄]( "《莊子·大宗師》經典語錄")
- 本文是《莊子》一書中的一篇，《莊子》的思想包含着樸素辯*法因素，主要思想是“天道無為”“宗”指敬仰、尊崇，“大宗師”意思是最值得敬仰、尊崇的老師。誰夠得上稱作這樣的老師呢？那就是“達於道之人”。經典語錄相濡以沫，不如相忘於*湖嗜慾深者天機淺，嗜慾淺者天機深相濡以沫...
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![在唐玄宗逃往蜀中時，即位的太子是後來的A．唐太宗 B．唐高宗 C．唐肅宗 ...]( "在唐玄宗逃往蜀中時，即位的太子是後來的A．唐太宗 B．唐高宗 C．唐肅宗 ...")
- 問題詳情：在唐玄宗逃往蜀中時，即位的太子是後來的A．唐太宗 B．唐高宗 C．唐肅宗 D．唐僖宗【回答】C知識點：“開元盛世”題型：選擇題...
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![張宗子造句怎麼寫]( "張宗子造句怎麼寫")
- 這世界是無所謂黑暗和光亮的，無得亦無失，我們只是在這裏，適逢其會。張宗子有時候，你以為的歸宿，其實只是過渡；你以為的過渡，其實就是歸宿。張宗子 我變得很少，是世界變了，生活變了。我的變沒能和它們合拍。在那些很特殊的時刻，我才是一個俯仰自如的人，自信而且幸福。張宗子吐魯番葡...
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![通過宗法制的實行，西周形成了一個龐大的宗族網。“大宗能率小宗，小宗能率羣弟”，按宗法制規定，下列周天子的兒子中...]( "通過宗法制的實行，西周形成了一個龐大的宗族網。“大宗能率小宗，小宗能率羣弟”，按宗法制規定，下列周天子的兒子中...")
- 問題詳情：通過宗法制的實行，西周形成了一個龐大的宗族網。“大宗能率小宗，小宗能率羣弟”，按宗法制規定，下列周天子的兒子中一定能成為大宗的是（ ）A．長子*：妾一所生，15歲 B．次子乙：正妻所生，12歲C．三子*：妾二所生，10歲 D．四子丁：正...
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![“別子為祖，繼別為宗，繼稱者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記・大傳》...]( "“別子為祖，繼別為宗，繼稱者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記・大傳》...")
- 問題詳情：“別子為祖，繼別為宗，繼稱者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記・大傳》）材料反映的*制度是（ ）A．禪讓制 B．宗法制 C．分封制 D．郡縣制【回答】B解析：材料中“宗”字共出現4次，由此很容易判斷是宗...
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