![3．填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當的一項是示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。 ...]( "3．填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當的一項是示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。 ...")
- 問題詳情：3．填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當的一項是示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。 。 。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜州月，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。 。 ...
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![3．填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身...]( "3．填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身...")
- 問題詳情：3．填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。________。________。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜州月，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。________。________。...
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![3．根據語境，下列排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。 ...]( "3．根據語境，下列排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。 ...")
- 問題詳情：3．根據語境，下列排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。 。 。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜月州，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。 ...
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![3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（2分）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化...]( "3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（2分）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化...")
- 問題詳情：3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（2分）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。__________。__________。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜州月，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。__________。____...
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![根據語境，下列排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。]( "根據語境，下列排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。")
- 問題詳情：根據語境，下列排序最恰當的一項是（ ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。______。_______。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜月州，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。________。___________。語言的示現，同追述的...
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![而現在， 。我在這頭，大陸在那頭。(余光中《鄉愁》)]( "而現在， 。我在這頭，大陸在那頭。(余光中《鄉愁》)")
- 問題詳情： 而現在， 。我在這頭，大陸在那頭。(余光中《鄉愁》)【回答】鄉愁是一灣淺淺的海峽知識點：詩題型：填空題...
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![11．關於啟蒙與現代化的關係，西方與*適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現代化；在*，則是為現代化而啟蒙，歐洲由...]( "11．關於啟蒙與現代化的關係，西方與*適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現代化；在*，則是為現代化而啟蒙，歐洲由...")
- 問題詳情：11．關於啟蒙與現代化的關係，西方與*適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現代化；在*，則是為現代化而啟蒙，歐洲由啟蒙而現代化是一個水到渠成的文化和社會轉型過程，*啟蒙運動則是救亡的現代化運動的步驟。據此可知，導致上述差異的主要因素是A．資本主義發展程度差異明顯 ...
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![然而現在造句怎麼寫]( "然而現在造句怎麼寫")
- 我現在還是好喜歡你。然而現在，你在我心中，已經不是最重要的。我要自己的天。儘管網上也有很多關於求職的信息，但是我發現這些信息不是太老套就是在多次傳抄之後變得面目全非。然而現在呈現在你眼前的這本書則完全不同。在這裏輸然而現在看來，這場“大賭博”形勢並不樂觀。這...
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![人的*格不僅表現他做什麼，而且表現在他怎樣做。]( "人的*格不僅表現他做什麼，而且表現在他怎樣做。")
- 問題詳情：人的*格不僅表現他做什麼，而且表現在他怎樣做。【回答】√知識點：青春期心理矛盾是正常現象題型：判斷題...
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![把下列句子翻譯成現代漢語。（1）煢煢孑立，形影相弔。（2）我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚...]( "把下列句子翻譯成現代漢語。（1）煢煢孑立，形影相弔。（2）我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚...")
- 問題詳情：把下列句子翻譯成現代漢語。（1）煢煢孑立，形影相弔。（2）我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？【回答】（1）孤單無依地獨自生活，唯有孤影與自身互相安慰。 （2）我迅速起飛，碰到大樹就停下，有時或者還沒飛到樹上，就落到地上了，哪裏用得着飛到九萬里高空再...
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![“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?( )A.孔子 ...]( "“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?( )A.孔子 ...")
- 問題詳情： “君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?( )A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韓非子【回答】c知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![現代*孕育着穩定，而現代化過程卻滋生着*。“如果一個國家出現*，那並非因為他們貧窮，而是因為他們想致富。”...]( "現代*孕育着穩定，而現代化過程卻滋生着*。“如果一個國家出現*，那並非因為他們貧窮，而是因為他們想致富。”...")
- 問題詳情：現代*孕育着穩定，而現代化過程卻滋生着*。“如果一個國家出現*，那並非因為他們貧窮，而是因為他們想致富。”此為著名的“亨廷頓悖論”。我國要走出這一悖論，從*體制改革的角度看必須①堅持和完善*代表大會制度，優化選舉和監督機制②建立一個強硬的*，規範責任和決策機制...
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![“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?( )A.孔子 ...]( "“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?( )A.孔子 ...")
- 問題詳情： “君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?( )A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韓非子【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![下列光現象中，由於光的反*而形成的是]( "下列光現象中，由於光的反*而形成的是")
- 問題詳情：下列光現象中，由於光的反*而形成的是【回答】C知識點：光的反*題型：選擇題...
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![由於地球自轉而產生的現象，説法錯誤的是( ) A．出現了晝夜現象 B．出現了時間差異...]( "由於地球自轉而產生的現象，説法錯誤的是( ) A．出現了晝夜現象 B．出現了時間差異...")
- 問題詳情：由於地球自轉而產生的現象，説法錯誤的是( ) A．出現了晝夜現象 B．出現了時間差異 C．在我國，*比新疆天亮時間早 D．產生了晝夜交替現象【回答】A．知識點：地球的運動題型：選擇題...
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![而現在， 。我在這頭，大陸在那頭。（余光中《鄉愁》）]( "而現在， 。我在這頭，大陸在那頭。（余光中《鄉愁》）")
- 問題詳情：而現在， 。我在這頭，大陸在那頭。（余光中《鄉愁》）【回答】鄉愁是一灣淺淺的海峽。知識點：詩題型：填空題...
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![《曇花一現而已》經典語錄]( "《曇花一現而已》經典語錄")
- 經典語錄我願意陪你去荒野流離，哪怕一朵曇花而已。相愛到荼蘼，只相守不分離，執你手，願得你，一人心...
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![現而今造句怎麼寫]( "現而今造句怎麼寫")
- 現而今的德勤卻是身縛於自作的繭之中。現而今,並非我閉門高懸免戰牌,而是他嫌我棋術太婁,可謂青出於藍。現而今，電子郵件對於大多數人來講已如一種本能的溝通方式了。過去，倆人手兒也拉過，嘴兒也親過，多夠交情啊，現而今，跟陌生人一樣。現而今，人們發現，“茶之路”在溝通中外文化...
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![“竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚”體現可持續發展的A．公平*原則 B．...]( "“竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚”體現可持續發展的A．公平*原則 B．...")
- 問題詳情：“竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚”體現可持續發展的A．公平*原則 B．持續*原則C．共同*原則 D．公平*和共同*原則【回答】B知識點：區域可持續發展題型：選擇題...
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![《菜根譚》雲：“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”對此理...]( "《菜根譚》雲：“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”對此理...")
- 問題詳情：《菜根譚》雲：“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”對此理解正確的是A．心態可以決定一切 B．意識是客觀存在的反映 C．事物是不可認識的 D．客觀存在以意識為轉移【回答...
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![就文化而言，“世界因不同而精*，交流因不同而必要，創新因交流而迸發”。這句話所體現的關於文化的正確觀點是 ...]( "就文化而言，“世界因不同而精*，交流因不同而必要，創新因交流而迸發”。這句話所體現的關於文化的正確觀點是 ...")
- 問題詳情：就文化而言，“世界因不同而精*，交流因不同而必要，創新因交流而迸發”。這句話所體現的關於文化的正確觀點是 ①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣*②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚③文化交流促進各個民族的文化創...
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![*古代某一朝代出現“時則有叛國而無叛郡”的現象。這説明當時 （ ）...]( "*古代某一朝代出現“時則有叛國而無叛郡”的現象。這説明當時 （ ）...")
- 問題詳情：*古代某一朝代出現“時則有叛國而無叛郡”的現象。這説明當時 （ ） ①封制和郡縣制並行 ②郡縣制有利於國家統一 ③郡縣制能夠消除...
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![“現代*孕育着穩定，而現代化過程卻滋生着*。”“如果一個國家出現*，那並非因為他們貧窮，而是因為他們想致...]( "“現代*孕育着穩定，而現代化過程卻滋生着*。”“如果一個國家出現*，那並非因為他們貧窮，而是因為他們想致...")
- 問題詳情： “現代*孕育着穩定，而現代化過程卻滋生着*。”“如果一個國家出現*，那並非因為他們貧窮，而是因為他們想致富。”此為著名的“亨廷頓悖論”。我國要走出這一悖論，從*體制改革的角度看必須（ ）①堅持和完善*代表大會制度，優化選舉和監督機制 ②建立一個強硬的*，規範責任...
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![如圖，下列光現象中，是由於光的折*而形成的現象是： （ ）]( "如圖，下列光現象中，是由於光的折*而形成的現象是： （ ）")
- 問題詳情：如圖，下列光現象中，是由於光的折*而形成的現象是： （ ）【回答】B知識點：光的折*題型：選擇題...
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![“不教之教，無言之詔。”教，不見得都是刻意而為。有一種教，不表現在言上，而表現在行上；不表現在專項活動中，而表...]( "“不教之教，無言之詔。”教，不見得都是刻意而為。有一種教，不表現在言上，而表現在行上；不表現在專項活動中，而表...")
- 問題詳情：“不教之教，無言之詔。”教，不見得都是刻意而為。有一種教，不表現在言上，而表現在行上；不表現在專項活動中，而表現在日常生活中。從鞏固黨的執政地位角度看，這段話啟示黨應該()①領導立法，依法約束社會各方行為 ②以發展黨內*來帶動**③堅持科學執政，以科學思想教育*羣眾...
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