- 問題詳情:(2020·山東省濰坊一中高三月考)“他們(行政官或者國王)僅僅是*者(*)的官吏,是以*者的名義在行使著*者所託付給他們的權力,而且只要*者高興,他們就可以限制、改變和收回這種權力。”材料中,該啟蒙思想家主張A.天賦*說B.分權制衡說C.三權分立說D.社會契約論【回答】D【解析】材...
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- 問題詳情: “他們(行政官或者國王)僅僅是*者(*)的官吏,是以*者的名義在行使著*者所託付給他們的權力,而且只要*者高興,他們就可以限制、改變和收回這種權力。”這一論述出自A.伏爾泰《哲學通訊》 B.孟德斯鳩《論法的精神》C.盧梭《社會契約...
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- 問題詳情: “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也;夏者天之所以長也,德者君之所以養也;霜者天之所以殺也,刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺,人也有仁慈德愛刑罰,天有是理,人有此行。”材料主要論述A.大一統思想 B.“天人感應”思想 C.萬物的本原是道 D.“君...
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- 問題詳情:表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是: 【回答】執策而臨之,曰:“天下無馬!”知識點:詩題型:填空題...
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- 然而,如果把目前的混亂擱置一旁,以旁觀者的角度看,就會出現一幅更加振奮人心的畫面。有時我也會想象自己跳出這個固定的模式,以旁觀者的角度審視自己、找尋自我,卻往往不得其法。面對一切現象,我們可以拉開自己的距離,再拉長時間的軸距,以旁觀者的角度多想一想,可能看起來,有些事...
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- 屈諸侯者以害,役諸侯者以業,趨諸侯者以利。質美者以通為貴,才良者以顯為能。仁者以財發身,不仁者以身發財。守閭閻者食粱肉,為吏者長子外,居官者以為姓號。守閭閻者食粱肉,為吏者長子外,居官者以為姓號。智者知幻即離,愚者以幻為真。請給予後進者以幫助。演講者以笑驅走恐懼。愚...
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- 問題詳情: “夫善牧民者,非以城郭也。輔之以什,司之以伍……故奔亡者無所匿,遷徙者無所容。”這一制度所起的作用是 A.強化對社會基層控制 B.推動城市經濟發展 C.促進郡縣制度的形成 D.提高農業生產效率【回答】A...
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- 君子之交淡若水,小人之交甘若醴:君子淡以親,小人甘以決:彼無故以合者,則無故以離.莊子言,君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。十二 君子之交淡若水,小人之交甘若醴:君子淡以親,小人甘以決:彼無故以合者,則無故以離.夫相收之與相棄...
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- 問題詳情:20世紀20年代初至30年代中期,世界各國追求進步的人們,或者以朝覲式的拜謁,或者以記者式的評述,或者以文人式的尋味,奏響了一曲訪蘇交響曲。……印度大文豪泰戈爾在大加讚賞蘇聯的成就的同時,甚至斷言:“……布林什維克可能只是一種治療方法,但是這種療法是不能持久的。”...
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- 問題詳情:孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也。以德服人者,中心悅而誠服也。”這反映出孟子的治國主張是()A.實行霸道 B.以霸道為主,王道為輔 C.實行王道 D.以王道為主,霸道為輔...
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- 本刊特先刊其中二幅以饗讀者。我們摘登了《向閱讀致敬》一書裡的精*觀點,以饗讀者。可惜的是他沒有把他的觀點仔細疏理編整合冊,以饗讀者.為解此謎,本報記者3次走近黑瞎子島,現將記者親眼所見、親耳所聞登載出來,以饗讀者。為解此謎,本報記者3次走近黑瞎子島,現將記者親眼所...
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- 問題詳情:(一)孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待①大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍②也;以德服人者,心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。詩云:‘自東自西,自南自北,無思不服。’此之謂也。”(二)故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以...
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- 大豆對食葉*害蟲具有明顯的排趨*和抗生*,尤以後者為重要。...
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- 問題詳情: “正德”者,自正其德,居上位者正已以治民,故所以率下人。“利用”者,謂在上節儉,不為靡費,以利而用,使財物殷阜,利民之用,為民興利除害,使民不匱逐乏,故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者,謂薄徵徭,輕賦稅,不奪農時,令民生計溫厚,衣食豐足,故所以養民也。這對於今天的借...
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- 【言之者無罪,聞之者足以戒的拼音】:yánzhīzhěwúzuì,wénzhīzhězúyǐjiè【言之者無罪,聞之者足以戒的近義詞】:言者無罪,聞者足戒【言之者無罪,聞之者足以戒的反義詞】:【言之者無罪,聞之者足以戒的意思】:言者:說話的人;聞者:聽話的人;足:足以,值得;戒:*惕。指進言的人沒有罪...
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- 問題詳情:《韓非子·詭使》:“‘所以治者,法也;所以亂者,私也。法立,則莫得為私矣’。故曰:道(引導)私者亂,道法者治。”韓非子在這裡主要強調的是A.用法律規範人們的行為 B.實行嚴刑酷法 C.立法兼用法家和道家精神 ...
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- 問題詳情:近視患者可以佩戴由________透鏡製成的眼鏡進行矯正,因為這種透鏡對光線有發散作用;現在,有一種治療近視眼的手術,採用鐳射對角膜進行處理,使晶狀體和角膜構成的透鏡對光的偏折能力變得________(填“強”或“弱”)些.【回答】2.凹弱 知識點:眼睛和眼鏡題型:填...
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- 問題詳情:發行*債券和徵繳稅收的區別是( )①前者具有有償*,後者具有無償*②前者不以*權力為後盾,後者以*權力為後盾③前者具有非固定*,後者具有固定*④前者發行的主體是地方*,後者徵繳的主體是**A.①② B.①③ C.②③ D.②④【回答】B知識點:收入與分配徵稅與納...
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- 問題詳情:3.《禮記•王制》:“山川神祇有不舉者為不敬,不敬者君削以地;宗廟有不順者為不孝,不孝者君絀以爵;變禮易樂者為不從,不從者君流;革制度衣服者為畔,畔者君討。”材料表明西周禮樂制的特點是( )A.威懾*、實效* B.制度*、強制* C.等級*、儀式* D.規範*...
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- 問題詳情: “正德”者,自正其德,居上位者正己以治民,故所以率下人。“利用”者,謂在上節儉,不為靡費,以利而用,使財物殷阜,利民之用,為民興利除害,使民不匱乏,故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者,謂薄徵徭,輕賦稅,不奪農時,令民生計溫厚,衣食豐足,故所以養民也。這對於今天的借鑑...
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- 絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。...
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- 去者日以疏,生者日已親——《古詩九首·去者日以疏》。去者日以疏,生者日已親,白楊多悲風,蕭蕭愁殺人去者日以疏,生者日已親。出郭門直視,但見丘與墳。古墓犁為田,松柏摧為薪。白楊多悲風,蕭蕭愁殺人。“去者日以疏,生者日以親”,是慨嘆著我被人忘記了,抑或是我忘記了人呢?錯誤的奔逐...
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- 問題詳情:“正德”者,自正其德,居上位者正己以治民,故所以率下人。“利用”者,謂在上節儉,不為靡費,以利而用,使財物殷阜,利民之用,為民興利除害,使民不匱乏,故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者,謂薄徵徭,輕賦稅,不奪農時,令民生計溫厚,衣食豐足,故所以養民也。這對於今天的借鑑意...
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- 問題詳情:夫夷以近,則遊者眾。___________________,____________________【回答】險以遠,則至者少。知識點:其他題型:填空題...
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- 以力服人者,非心服也;以德服人者,心悅而誠服矣。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,王不待大,湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,...
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