![許多史書都敘述：“堯舜傳賢，禹獨傳子。”“堯舜皆傳賢，及禹而德衰，不傳賢而傳子。”從史書記載來看，禹破壞了下列...]( "許多史書都敘述：“堯舜傳賢，禹獨傳子。”“堯舜皆傳賢，及禹而德衰，不傳賢而傳子。”從史書記載來看，禹破壞了下列...")
- 問題詳情：許多史書都敘述：“堯舜傳賢，禹獨傳子。”“堯舜皆傳賢，及禹而德衰，不傳賢而傳子。”從史書記載來看，禹破壞了下列哪一制度 A、世襲制 B、禪讓制 C、*選舉制 ...
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![禹傳子，“公天下”變成“家天下”。這說明（ ）A、分封制代替禪讓制 B、分...]( "禹傳子，“公天下”變成“家天下”。這說明（ ）A、分封制代替禪讓制 B、分...")
- 問題詳情：禹傳子，“公天下”變成“家天下”。這說明（ ）A、分封制代替禪讓制 B、分封制代替世襲制 C、禪讓制仍在繼續 D、王位世襲制代替禪讓制【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭也”。...]( "王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭也”。...")
- 問題詳情：王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭也”。請判斷他是在論述下列哪一制度的由來A．以舉薦賢能為核心的禪讓制 B．以嫡長子繼承為核心的宗法制C．“兄終弟及”的王位繼承製 D．以同...
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![王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“大舍弟而傳子者，所以息爭也”。...]( "王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“大舍弟而傳子者，所以息爭也”。...")
- 問題詳情：王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“大舍弟而傳子者，所以息爭也”。請判斷他是在論述下列哪一制度的由來A．以舉薦賢能為核心的禪讓制 B．以嫡長子繼承為核心的宗法制C．“兄終弟及”的王位繼承製 ...
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![下面內容中，標誌著我國世襲制代替禪讓制的是（ ）A.禹傳位給伯益 B.禹傳子，家天下 C.舜傳位...]( "下面內容中，標誌著我國世襲制代替禪讓制的是（ ）A.禹傳位給伯益 B.禹傳子，家天下 C.舜傳位...")
- 問題詳情：下面內容中，標誌著我國世襲制代替禪讓制的是（ ）A.禹傳位給伯益 B.禹傳子，家天下 C.舜傳位給禹 D.啟打敗有扈氏【回答】B知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![從“傳賢”到“傳子”，從“公天下”到“家天下”（ ）A.是生產力發展的必然結果 B.是偶然出現的歷史現...]( "從“傳賢”到“傳子”，從“公天下”到“家天下”（ ）A.是生產力發展的必然結果 B.是偶然出現的歷史現...")
- 問題詳情：從“傳賢”到“傳子”，從“公天下”到“家天下”（ ）A.是生產力發展的必然結果 B.是偶然出現的歷史現象C.不利於社會進步 D.在以後列朝列代沒有被沿用【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![對王國維《殷周制度論》，錢穆先生評價說：“周公攝政七年，而始歸政於成王，……於是周人傳子之制亦因而確定。王氏（...]( "對王國維《殷周制度論》，錢穆先生評價說：“周公攝政七年，而始歸政於成王，……於是周人傳子之制亦因而確定。王氏（...")
- 問題詳情：對王國維《殷周制度論》，錢穆先生評價說：“周公攝政七年，而始歸政於成王，……於是周人傳子之制亦因而確定。王氏（王國維）謂因先有傳子之制而始封建。未窺周人*上之偉大能力所在也。”材料認為王氏的誤判是：A．王位世襲制度正式確立於周成王 B．西周執政力...
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![“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。贏秦氏，始兼併，傳二世...]( "“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。贏秦氏，始兼併，傳二世...")
- 問題詳情： “夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。贏秦氏，始兼併，傳二世。”這段《三字經》反映了 A．*集權的進一步加強 B．地方行政制度的變遷C．由分封走向統一的程序 D．君主*強化的歷...
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![下列內容中，標誌著我國世襲制代替禪讓制的是（ ）A.禹傳子家天下 B.禹傳位給伯益 ...]( "下列內容中，標誌著我國世襲制代替禪讓制的是（ ）A.禹傳子家天下 B.禹傳位給伯益 ...")
- 問題詳情：下列內容中，標誌著我國世襲制代替禪讓制的是（ ）A.禹傳子家天下 B.禹傳位給伯益 C.舜傳位給禹 D.啟打敗有扈氏【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![“禪讓”是一種部落聯盟首領更替的辦法，這種辦法是（ ）A．父傳子 B．兄傳弟 ...]( "“禪讓”是一種部落聯盟首領更替的辦法，這種辦法是（ ）A．父傳子 B．兄傳弟 ...")
- 問題詳情： “禪讓”是一種部落聯盟首領更替的辦法，這種辦法是（）A．父傳子 B．兄傳弟 C．母傳女 D．大家推選【回答】D知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![如何彌補君主*的弊端，黃宗羲有自己的設想。他說“古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其後天子傳子...]( "如何彌補君主*的弊端，黃宗羲有自己的設想。他說“古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其後天子傳子...")
- 問題詳情：如何彌補君主*的弊端，黃宗羲有自己的設想。他說“古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。”由此可知黃宗羲主張( )A．仿效古代，君主不傳子而傳賢 B．以宰相職...
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![古代工匠對高超生產技術或技藝的繼承，往往實行“傳子不傳女，傳媳不傳婿”的規制。以下對這一規則的認識，不正確的...]( "古代工匠對高超生產技術或技藝的繼承，往往實行“傳子不傳女，傳媳不傳婿”的規制。以下對這一規則的認識，不正確的...")
- 問題詳情： 古代工匠對高超生產技術或技藝的繼承，往往實行“傳子不傳女，傳媳不傳婿”的規制。以下對這一規則的認識，不正確的是()A．保*工匠獲得最大的經濟效益 B．易導致某些技術或技藝失傳C．反映了古代傳統家庭倫理觀念 D．體現了農耕經濟的生產特徵【回答】A知識點：古代*的...
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![公元前21世紀,禹之子啟奪得王位,*權力從傳賢變成傳子。這反映了( )A.王位世襲製取代禪讓制B.郡縣制取...]( "公元前21世紀,禹之子啟奪得王位,*權力從傳賢變成傳子。這反映了( )A.王位世襲製取代禪讓制B.郡縣制取...")
- 問題詳情：公元前21世紀,禹之子啟奪得王位,*權力從傳賢變成傳子。這反映了()A.王位世襲製取代禪讓制B.郡縣制取代分封制C.科舉制取代九品中正制D.*制度取代*制度【回答】 A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![3．史料記載：“商朝的王位繼承，白第二代以下，以兄終弟及為主，至無弟可傳，然後傳子，王子無嫡庶之分，皆有繼位的...]( "3．史料記載：“商朝的王位繼承，白第二代以下，以兄終弟及為主，至無弟可傳，然後傳子，王子無嫡庶之分，皆有繼位的...")
- 問題詳情：3．史料記載：“商朝的王位繼承，白第二代以下，以兄終弟及為主，至無弟可傳，然後傳子，王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格。”從制度建設的角度看，這表明商代( A．封邦建困制度尚未確立 B．宗法制度尚未確立 C．嫡長子繼承製尚未形成 D．世襲制度尚不成熟 【回答】B...
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![王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而...]( "王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而...")
- 問題詳情：王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而傳子者，所以息爭也。”材料表明宗法制A．注重任人唯賢，維護貴族*B．約束兄弟子女，迫求*平等C．維護等級關係，強化封建*D．強調尊卑有序，穩定社會秩序【回答】D知識點...
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![很多小孩子會背誦《三字經》。其中“夏傳子，家天下”這句話告訴他們，夏朝實行的是（ ）A禪讓制 ...]( "很多小孩子會背誦《三字經》。其中“夏傳子，家天下”這句話告訴他們，夏朝實行的是（ ）A禪讓制 ...")
- 問題詳情：很多小孩子會背誦《三字經》。其中“夏傳子，家天下”這句話告訴他們，夏朝實行的是（ ）A禪讓制 B世襲制 C分封制 D選舉制【回答】B知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![閱讀材料，結合所學知識，回答下列問題。（18分）材料一大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……材料二禹傳子...]( "閱讀材料，結合所學知識，回答下列問題。（18分）材料一大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……材料二禹傳子...")
- 問題詳情：閱讀材料，結合所學知識，回答下列問題。（18分）材料一大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……材料二禹傳子，家天下。材料三罷兵西歸……封諸侯，班賜宗彝……於是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父於營丘，曰齊。請回答：(1)材料一反映我國原始社會時期哪一項*制度？(3分)請舉...
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![標誌著我國世襲制代替禪讓制的是 A禹傳位給伯益 B禹傳子，家天下 C舜傳位給禹 ...]( "標誌著我國世襲制代替禪讓制的是 A禹傳位給伯益 B禹傳子，家天下 C舜傳位給禹 ...")
- 問題詳情：標誌著我國世襲制代替禪讓制的是 A禹傳位給伯益 B禹傳子，家天下 C舜傳位給禹 D啟打敗了有扈氏【回答】B知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![31．王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭...]( "31．王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭...")
- 問題詳情：31．王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭也。”請判斷他是在論述下列哪一制度的由來A．以舉薦賢能為核心的禪讓制 B．以嫡長子繼承為核心的宗法制C．“兄終弟及”的王位繼承製 D．以同姓親族為主體的分...
- 10149
![4.“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。贏秦氏，始兼併，傳二...]( "4.“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。贏秦氏，始兼併，傳二...")
- 問題詳情：4.“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。贏秦氏，始兼併，傳二世。”這段《三字經》反映了（ ） A．*集權的進一步加強 B．地方行政制度的變遷C．由分封走向統一的程序 D．君主*強化的...
- 17705
![24．“天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一...]( "24．“天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一...")
- 問題詳情：24．“天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。”這表明黃宗羲A.反對實行君主制度 B.指出了廢除宰相的弊端C.認為君主不能世襲 ...
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![王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭也。”...]( "王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭也。”...")
- 問題詳情：王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭也。”請判斷他是在論述下列哪一制度的由來（ ）A．以舉薦賢能為核心的禪讓制 B．以嫡長子繼承為核心的宗法制C．“兄終弟及”的王位繼承製 ...
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![“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼併，傳二世...]( "“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼併，傳二世...")
- 問題詳情： “夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼併，傳二世。”這段《三字經》反映了 ( )A．*集權的進一步加強 B．地方行政制度的變遷C．由分封走向統一的程序 ...
- 11953
![“父死子繼，兄終弟及”是我國古代世襲制的典型特點，標誌著我國世襲製取代禪讓制的是（ ）A.禹傳子，家天下 ...]( "“父死子繼，兄終弟及”是我國古代世襲制的典型特點，標誌著我國世襲製取代禪讓制的是（ ）A.禹傳子，家天下 ...")
- 問題詳情： “父死子繼，兄終弟及”是我國古代世襲制的典型特點，標誌著我國世襲製取代禪讓制的是（ ）A.禹傳子，家天下 B.禹傳位給伯益 C.舜傳位給禹 D.啟打敗有扈氏【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚...]( "《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚...")
- 問題詳情：《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意。”這一論述表明該書作者A．主張廢除宰相制 ...
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