![“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子.天論》中的這段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源，...]( "“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子.天論》中的這段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源，...")
- 問題詳情：“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子.天論》中的這段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源，人能治理並利用天時地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的哲理是①事物運動是有規律的 ②運動和靜止是統一的 ...
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![荀子說：“天有其時，地有其財，人有其治……從天而頌之，孰與制天命而用之！”下列能充分體現這一思想的歷史文化遺產...]( "荀子說：“天有其時，地有其財，人有其治……從天而頌之，孰與制天命而用之！”下列能充分體現這一思想的歷史文化遺產...")
- 問題詳情：荀子說：“天有其時，地有其財，人有其治……從天而頌之，孰與制天命而用之！”下列能充分體現這一思想的歷史文化遺產是（ ）【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![“天有其時，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子·天論》中的這段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源...]( "“天有其時，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子·天論》中的這段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源...")
- 問題詳情： “天有其時，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子·天論》中的這段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源，人能治理並利用天時地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的哲理有（ ）①事物運動是有規律的 ②運動和靜止是統一的 ③物質是運...
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![西周統治階級以哪些制度為工具，鞏固其統治（ ） ①分封制 ②縣制 ③古...]( "西周統治階級以哪些制度為工具，鞏固其統治（ ） ①分封制 ②縣制 ③古...")
- 問題詳情：西周統治階級以哪些制度為工具，鞏固其統治（ ） ①分封制 ②縣制 ③古代禮樂制度 ④世襲制 A、①③ B、②③ C、①④ D、②④【回答】A...
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![“太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。…...]( "“太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。…...")
- 問題詳情： “太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’。”材料反映的主要*主張是 A．為政以德 B．刑.德並用 C．小國寡民 D．無為而治【回答】D...
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![春秋戰國時期，有思想家提出：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其...]( "春秋戰國時期，有思想家提出：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其...")
- 問題詳情：春秋戰國時期，有思想家提出：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”基於此，該思想家提出的解決措施是A.以德治民 B.嚴刑峻法 C.無為而治 D.節儉尚賢【回答】C...
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![19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其...]( "19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其...")
- 問題詳情：19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知致知在格物。”朱熹此話的意圖是A．強調知識分子要加強自身的修養 B．鼓勵...
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![景寧畲族自治縣是浙*省唯一的民族自治地方，其自治機關是該縣的 A.*代表大會和** ...]( "景寧畲族自治縣是浙*省唯一的民族自治地方，其自治機關是該縣的 A.*代表大會和** ...")
- 問題詳情：景寧畲族自治縣是浙*省唯一的民族自治地方，其自治機關是該縣的 A.*代表大會和** B.**和*法院 C.*代表大會和*政協 D.*法院和*檢察院【回答】A知識點：發展社會主義*建設民族區域自制制度及宗教政策題型：選擇...
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![2007年12月4日是第七個“全國法制宣傳日”，其主題為：“弘揚法治精神，推進依法治國。”弘揚法治精神，依法治...]( "2007年12月4日是第七個“全國法制宣傳日”，其主題為：“弘揚法治精神，推進依法治國。”弘揚法治精神，依法治...")
- 問題詳情：2007年12月4日是第七個“全國法制宣傳日”，其主題為：“弘揚法治精神，推進依法治國。”弘揚法治精神，依法治國的原因是①依法治國是黨領導*治理國家的基本方略②弘揚法治精神是我國現代化建設的中心任務③大力弘揚法治精神才能做到依法治國④依法治國是進一步發展社會...
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![7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身...]( "7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身...")
- 問題詳情：7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”朱熹此話的意圖是A．強調知識分子要加強自身的修養 B．鼓勵...
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![“善治”即良好的治理。法律是治國之重器，良法是善治之前提。概括地說，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其...]( "“善治”即良好的治理。法律是治國之重器，良法是善治之前提。概括地說，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其...")
- 問題詳情：“善治”即良好的治理。法律是治國之重器，良法是善治之前提。概括地說，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其本質特徵是*與公民對公共事務的合作管理，是*與市場、社會的一種新型關係。下列做法有利於實現“善治”目標的是①推進行政體制改革，提高行政管理效能與...
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![黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有治...]( "黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有治...")
- 問題詳情：黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有治人。”黃宗羲在此倡導的是A．推行體現民眾意志的法治 B．明確和強化法治的嚴肅*C．樹立統一的“天下之法” ...
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![中醫、京劇是中華文化之瑰寶*傳統醫學有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫理是：治其外必治其內，治其內必治...]( "中醫、京劇是中華文化之瑰寶*傳統醫學有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫理是：治其外必治其內，治其內必治...")
- 問題詳情：中醫、京劇是中華文化之瑰寶*傳統醫學有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫理是：治其外必治其內，治其內必治其根。下列表述與這一醫理相一致的是（ ）①現象表現本質，本質決定現象 ②內因是事物變化的根據，內因決定外因③主次矛盾在一定條件下互相轉化...
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![以其人之道，還治其人之身的意思及解釋]( "以其人之道，還治其人之身的意思及解釋")
- 【以其人之道，還治其人之身的拼音】:yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn【以其人之道，還治其人之身的近義詞】:以牙還牙、以眼還眼【以其人之道，還治其人之身的反義詞】:天下大亂【以其人之道，還治其人之身的意思】:以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。【以其人...
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![以其人之道,還治其人之身造句怎麼寫]( "以其人之道,還治其人之身造句怎麼寫")
- 樑曉聲以其人之道,還治其人之身,最終轉敗為勝了。一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。是的,很簡單的辦法,以其人之道,還治其人之身,我今晚就行動*幾十個黑家的核心人物。進行科學試驗時,應當即事窮理,從實踐中總結出規律來。即以其人之道,還治其人之...
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![還治其人之身造句怎麼寫]( "還治其人之身造句怎麼寫")
- 故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。我會以其人之道還治其人之身即以其人之道，還治其人之身。：以其人之道，還治其人之身。你應該以其人之道還治其人之身嗎？。一報還一報，即以其人之道還治其人之身。我也要學會變態，以其人之道還治其人之身。宋文天祥《過零丁洋》即以其人...
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![依法治國是我國的治國方略，其核心是A．依憲治國 B．依法行政 C．有法可...]( "依法治國是我國的治國方略，其核心是A．依憲治國 B．依法行政 C．有法可...")
- 問題詳情：依法治國是我國的治國方略，其核心是A．依憲治國 B．依法行政 C．有法可依 D．違法必究【回答】A【解析】本題主要考查對依法治國的掌握，抽取的是依法治國的核心。屬容易題。依法治國的核心是“依憲治國”。“...
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![朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修...]( "朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修...")
- 問題詳情：朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此話的意圖是( )A．強調知識分子要加強自身的修養B．鼓勵知識分子加強...
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![太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。……猶...]( "太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。……猶...")
- 問題詳情：太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。……猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。”材料反映的主要*主張是( )A.以德治國 B.刑、德並用 C.小國寡民 D．無為而治【回答】D知識點：*傳統文化主流...
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![生物防治是現在及今後農、林、牧業防治害蟲的主要方法，現在主要有：以蟲治蟲、以鳥治蟲及以菌治蟲等措施，其優點是自...]( "生物防治是現在及今後農、林、牧業防治害蟲的主要方法，現在主要有：以蟲治蟲、以鳥治蟲及以菌治蟲等措施，其優點是自...")
- 問題詳情：生物防治是現在及今後農、林、牧業防治害蟲的主要方法，現在主要有：以蟲治蟲、以鳥治蟲及以菌治蟲等措施，其優點是自然界中所有的農作物害蟲都能用生物防治來消滅。 （ ）【回答】錯【解析】試題分析：生物防治就是利用生物來防治病蟲害．可以分為以蟲治蟲、以鳥治蟲和...
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![即以其人之道，還治其人之身的意思及解釋]( "即以其人之道，還治其人之身的意思及解釋")
- 【即以其人之道，還治其人之身的拼音】:jíyǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn【即以其人之道，還治其人之身的近義詞】:以牙還牙【即以其人之道，還治其人之身的反義詞】:【即以其人之道，還治其人之身的意思】:就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。【即以...
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![朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修...]( "朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修...")
- 問題詳情：朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此話的意圖是()A．鼓勵知識分子加強科學研究 B．強調知識分子要加強自身的修養C．強調...
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![在全面從嚴治黨的實踐中,**指出,“治其本,朝令而夕從；救其末,百世不改也”,強調全面從嚴治黨首先要從...]( "在全面從嚴治黨的實踐中,**指出,“治其本,朝令而夕從；救其末,百世不改也”,強調全面從嚴治黨首先要從...")
- 問題詳情：在全面從嚴治黨的實踐中,**指出,“治其本,朝令而夕從；救其末,百世不改也”,強調全面從嚴治黨首先要從*上認識問題、解決問題,否則黨的其他建設就難以取得預期效果。這一論述體現的唯物辯*法道理有（ ）①持兩點論和重點論相統一的方法 ②要把握矛盾的...
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![中醫、京劇是中華文化之瑰寶。*傳統醫學有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫理是：治其外必治其內，治其內必...]( "中醫、京劇是中華文化之瑰寶。*傳統醫學有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫理是：治其外必治其內，治其內必...")
- 問題詳情：中醫、京劇是中華文化之瑰寶。*傳統醫學有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫理是：治其外必治其內，治其內必治其根。下列表述與這一醫理相一致的是①現象表現本質，本質決定現象 ②內因是事物變化的根據，內因決定外因③主次矛盾在一定條...
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- 問題詳情：截至2008年底，我國共建立了155個民族自治地方，其中包括5個自治區、30個自治州、120個自治縣。在55個少數民族中，有44個建立了自治地方，實行區域自治的少數民族人口少數民族總人口的比例超過70%，民族自治地方面積佔全國土地總面積的64%左右。這表明A．民族區域自治制度是...
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