《日本调：一部穿越时空的日本风情史》经典语录

根据不完全统计，战国时期会围棋的武士超过九成，三成以上的人都把围棋当做自己的最爱，其中包括了人称“战国三巨头”的织田信长、丰臣秀吉以及德川家康。 这三人之中，技术最好的应该是织田信长。根据史料推算，他的围棋实力应该相当于现在的四段左右。

108是实数。 在佛教中，认为人有六根和六尘，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘则是声、*、香、味、触、法，也是六感。 在这六感中，每一个感觉都会被分为“强烈，还好，不强烈”三个等级，同时也有“过去，现在，未来”这三个时态，于是得出结论：6×3×3＋6×3×3＝108。 佛教认为一切欲望都来自六感，一切烦恼则来自欲望，所以也就会有六根清净之类的说法了。 那108响钟声，其实是佛祖想借此敲掉你的欲望，最好是连你的六感一起给剥夺了拉倒。

总而言之，文化这种东西，学起来要一千年，丢出去，其实也就一瞬间。

日本人对于洗澡的钟情，基本上已经达到了一个地球人都知道的地步了。 早在大航海时代，就有来自欧美的探险家们对日本人的那种洗澡情节叹为观止。 当年日本人对欧洲人的那股子脏劲儿也是叹为观止。 那年头的西洋人一辈子也就只洗那么两三次澡，其中有一次还是在死以后，所以往往是人未到而味先来。最*的是贵族，他们喜欢戴假发，而且还喜欢往上面抹猪油以便让毛发看起来更光鲜一点，我劝奉各位姑娘们，最好不要幻想自己能遇上一个格林童话里的白马王子，万一不幸碰上了，赶紧绕开，免得被熏着，真的。

获胜之后的野见宿弥受到了垂仁天皇的重用，成为了御前贴身侍卫。不仅如此，这位勇士后来还成为了门神一般的人物——垂仁天皇死后，生怕在*间遭遇不测，特地命人以野见宿弥为“模特”打造泥人数只用于陪葬，这一习俗后来也成为了日本上流社会的一种殉葬风俗。 野见宿弥的某位后裔相当有名，他叫菅原道真，一代大儒，人送外号“学问之神”，换算成*的神仙的话，大抵便是文曲星了。 日本的历史上其实还曾有过女子相扑。女子相扑源于雄略天皇时代（456～479年），他在即位的时候曾举办过一次，当时参加女赛的女子和男人们一样，光着上身只穿个兜裆布便开始互相角力。故而后世多认为，此举也忒有伤风化了，于是便很少再有人敢去问津。

鲁迅在《藤野先生》里说到了仙台之后，每天都要喝下那难以习惯的酱汤。这酱汤，乃是著名的仙台味噌汤。 这是战国时代赫赫有名的武将伊达政宗领衔开发的品种，仙台味噌向来是以口味偏咸偏辣而著称的，同时它还有个优点，那就是保质期很长，放上个三五年都不会变味（一直都很咸）。 之所以会这样，纯粹是由于发明者伊达政宗所处的时代正值战乱，一切创造发明都要跟战争挂钩，这种能迅速补充身体盐分并且多年不坏的味噌，自然成了*粮的首选。

作为人类而言，要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中有且仅有的一次相会，付出全部的心力。若因漫不经心忽了眼前所有，那会是比擦肩而过更为深刻的遗憾。

日本的佛经一直到室町时代才开始有专门为认字不多的老百姓设计的假名版，首创者是大名鼎鼎的一休和尚。 之前佛教和*群众是脱节的，属于封建权贵的专利。事实上你仔细观察也能发现这点，当年在日本做和尚的，基本上都是贵族出身：一休是皇子；真言宗创始人空海和尚，是四国地区的大豪族之子；天台宗的最澄大师据说就更牛叉了，他的祖宗是*的汉献帝。总之，大家都是名门，没有谁是泥腿子或者臭要饭的出身。

用手擦完便便之后，肯定得清洗。故而在平安时代的厕所中，永远都会放着用于洗手的清水，日语叫做“手水”。 这也就是为什么在日语中，厕所会被叫做“御手洗”的缘故了。

一千年前的日本，茶仍然是一种比较名贵的东西，所以在享用之前，客人为了表达对主人的尊重，而主人又想凸显这东西的稀罕，所以便搞出了一套又一套相当繁琐的礼仪——这也就是茶道在日本的由来。

一期，就是一生，一会，就是见一次。放在茶道里，便是你现在喝了这杯茶，这辈子都不会再有同样的一杯；现在喝的这一口茶，这辈子也不会有重复的第二口；而现在陪你喝茶的那个人，兴许这辈子就再也碰不到第二次了。这种充斥着人生无常的道理，在变化无常的战国时代相当流行。

那年头的日本，能够洗上一次澡其实也并不容易，而请人来自己家里洗澡，那可是天大的招待，至于领导让你去他家洗澡，那等于就在告诉你：我要提拔你了。等到进入了*户时代之后，虽说生产力没有太大的提高，但爱上泡澡的人却大大地增多，为了能够保*让一般平民也能洗上热水澡，各地的街头开始出现了公共澡堂，其中由以*户的数量为最，据说最多的时候超过了一千家。这些个浴室，都是男女混浴的。