卡尔·雅斯贝尔斯经典语录

卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers，1883年2月23日—1969年2月26日），德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。雅斯贝尔斯主要在探讨内在自我的现象学描述，及自我分析及自我考察等问题。他强调每个人存在的独特和自由*。

个体自我的每一次伟大的提高， 都源于同古典世界的重新接触。 当这个世界被遗忘的时候， 野蛮状态总是重现。

“个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。当这个世界被遗忘的时候，野蛮状态总是重现。正像一艘船，一旦割去其系泊的缆绳就会在风浪中无目标地飘荡一样，我们一旦失去同古代的联系，情形也是如此...然而现在....人们的阅读快速而粗率。他们要求简明，但不是要求那种能够形成严肃思考的简洁与精练，而是要求迅速提供给他们想知道的内容并能同样迅速地被遗忘的简洁。读者与读物之间不再有精神上的交流...语言对于人的实存的基本意义，由于人们注意力的转移而被转变成幻影。”

我要对世上所犯下的一切罪恶负责，除非我已经竭尽所能，甚至牺牲生命来阻止它。我是有罪的，因为在罪恶发生的时候我活着，并且还会继续活下去。因此在所发生的一切罪恶中，每一个人都是同谋共犯。

当互不相涉的真实力量彼此冲突的时候，悲剧就发生了。现实是破碎的，真理是*的，这就是悲剧知识的基本领悟。

因此，悲剧所感兴趣的问题是：什么是真理？随之而来的还有：谁是正确的？正确的事业能在世界上成功吗？真理获胜了吗？每一行动者都展现出某些个别的真理，但同时也揭示出真理的局限，这样也就揭示了万事万物中的不公正——这的确就是悲剧的过程。

每当意识超越了能力，悲剧便会发生，特别是对主要欲念的意识超过了满足它的能力的时候，悲剧可以说是产生在意识超越了能力的空虚地带，在那里，人们可以体验到自己已是毫无能力取得成功，并经受着由此而来的痛苦。

理*的真正特*在于能动*，它的目的不在于成功，而在于追求，也许失败更能表现理*的精神，因为即使在明显无望的情况下，理*也不会丧失希望和信心，理*永远在进取！雅氏要求人的精神达到这样的境界：只要我还活着，我就要尽最大努力，虽然我不知道我能得到什么，但我必须积极行动，只要有了充实的今天，才会有明天，只要我们今天做了我们力所能及之事，我们就可能拥有明天。具有这一积极、能动的理*的人才能超越自我，超越意味着未来，意味着永恒。

教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。