阅读下面的文字，完成后面小题。“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元...

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阅读下面的文字，完成后面小题。

“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有*气派、*风格、*韵味的基本质素，如*阳*、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。

中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个*的元素。如水墨画的书画同源、墨分五*；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“*红”、中轴线、对称与不对称美等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。

汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于*，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。在古代，*长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词*多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创*和传承力的文化圈之一。

内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭*、稳定*，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异*、**，因而又是时代的。*奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会*馆采用的“*红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是*的、是*的也是世界的。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例*。

中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉*。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的*风格，并将其传播给异域受众，可以推动*文化走出去。

（选自2016年1月21日《*日报》版  有删节）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A.中华文化元素指中华民族在长期历史进程中铸造的，有*气派、*风格、*韵味的质素，它发育并蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中。

B.中华文化门类众多、级次不同，各有不同的个*化元素。如“吉祥、灵动、热烈、圆满”属于民间风俗文化中的个*元素，“刚柔并济、讲究武德、技艺合一”属于武术文化中个*化元素。

C.随着中外文化的广泛交流，中华文化元素在世界视野的观照下，也被外域文化所吸纳，美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》夹杂着中华文化元素。

D.中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，是构建当代中华文化不可缺少的元素。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A.世界上各种文字都是从象形文字进化而来，汉字从象形文字走向表意与表音相结合的“意音文字”，形声字便是属于这种类型的文字。

B.汉字创发于*，是世界上仅存的生命力旺盛的古文字，它主要传播于东亚，有学者称之为“东亚的拉丁文”，可见其在汉字文化圈诸国影响之大。

C.汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例，它造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统，它有自己鲜明的特点。

D.汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，具有原创*和传承力的特点，在古代，朝鲜、越南、日本等东亚国家属于汉字文化圈的国家，*长期是其文化供应国。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A.中华文化元素蕴藏于中华民族行为文化、观念文化中，因此中华炎黄子孙身上就流淌着*文化因子的血液，他的生活方式、思维方式中蕴含着中华文化元素。

B.中华文化元素依托于中华文化事象、文化符号中，它无法*存在，从来与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。

C.内蕴于文化事象，文化符号的中华文化元素，既是经典的、又是时代的，因为它具有历史承袭*、稳定*，同时又能与时俱进，不断创新。

D.开掘、弘扬中华文化元素有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史的敬畏感，提升民族的自信心、认同感。

【回答】

4．A

5．C

6．A

【解析】

4．

试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，A项，张冠李戴。原文是“发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中”。所以选A。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】对于论述类中的选择题的判断，关键在于认真阅读全文，在阅读原文的基础上，仔细审读题干要求以及选项内容，然后据此在文中找到与选项信息相关的信息，然后就把原文信息与选项对应的相关信息进行比较，逐字逐句对照，看哪个词被换了、删了，哪些词语、分句的顺序变了，或者句子的意思是否变了，这样就能对选项信息的正确与否作出准确的判断。例如选项A就属于张冠李戴的错误。

5．

试题分析：本题考查筛选信息的能力。可仔细辨识选项的表述与文本内容的细微差别，作出判断取舍，C项，概念错误，原文是“汉字造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统”而不是“汉字及汉字文化”。所以选C。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】论述类的选择题往往侧重考查对文章局部内容的理解，而在对文章局部内容叙述时，命题者往往会设置夸大其词、偷换概念、曲解原意、张冠李戴、无中生有、混淆范围、弄错条件、断章取义、弄错时态模态、以偏概全、遗漏信息、答非所问等陷阱，熟悉这些陷阱的特征，往往能够又快又准确的判断出选项的说法正确与否。例如选项C就犯了概念错误。

6．

试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，A项，“因此中华炎黄子孙身上就流淌着*文化因子的血液”表述不正确，强加因果。所以选A。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。回答本题，先在文中分别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。例如选A就犯了强加因果的错误。

知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读

题型：选择题