阅读下面的文字，完成后面题目。*箭，在古代是一种重要的生存手段，打仗、狩猎都少不了这一活动，因而古人将“*”列...

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阅读下面的文字，完成后面题目。

*箭，在古代是一种重要的生存手段，打仗、狩猎都少不了这一活动，因而古人将“*”列为“六艺”之一。《周礼•地官•大司徒》就有“三曰六艺：礼、乐、*、御、书、数。”的语句。*弓*箭，在今人看来充其量也不过是一项专门技能，但古人却不是这样看的。从古籍记载可知，“*”在古代曾是选拔人才的标准，而这种标准的确定，主要是因为“*”不光是技艺，还是人的德行的体现。在儒家看来，“*”与“仁”“礼”是相关联的。故《礼记•*义》又云：“以立德行者，莫若*，故圣王务焉。”认为*法是人的德行所由生，又是人的德行所由见。

高超的*术，原本是勇气与技巧相结合的技艺。春秋时期，诸侯纷争，弓箭成为战争中不可或缺的兵器。正是在这样崇尚武力的时代，我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具，引导社会走向和平，*礼就此诞生。顾名思义，*礼是一种*箭的礼仪，它融合了比赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动。*礼作为周礼之一，也是古代一种民间*活动，讲究谦和、礼让，提倡“发而不中，反求诸己”，重视人的自省，在本质上是一种道德引导方式，也是华夏先民特有的寓教于*的*方式。

古代的箭靶一般用兽皮制作，以较量*中并*穿为目的的比赛，称为“主皮之*”。孔子对这种光讲究力量的比赛很不以为然，认为它违背了“古之道”。《论语•八佾》说：“*不主皮，为力不同科，古之道也。”意思是比赛时*手能否*中、*穿靶子，主要取决于*手的体能，不值得看重；更应当注重的是*手的德行和修养。因而，儒家巧妙地抓住了*箭与礼乐的结合点，在保留比*的同时，赋予*箭新的灵魂。

*礼按规格分为大*、宾*、燕*、乡*四种。大*，是天子、诸侯举办盛大祭祀活动之前所行的*礼；宾*，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的*礼；燕*，是天子、诸侯待客宴会时的*礼；乡*，是举行乡饮酒礼时所行的*礼，用以竞技、选贤等活动。

以乡*礼为例，它的比赛规则，完整地记录在《仪礼•乡*礼》中。这是一项非常正规而又礼貌的竞技活动，既有长度固定的*程，也有严格的比赛规则。乡*礼的比赛往往非常激烈，但是最后评价一名*手，不仅要看他能否*中靶心，还要看他形体动作是否合适于音乐节奏；此外，还要求礼让为先，即使输了也要保持良好的修养，尊重比赛规则并尊敬对手。在比赛后，负方喝罚酒，并向胜方*手行拱手礼，体现出君子之争的风度。《论语•八佾》中有“子曰：‘君子无所争。必有，*乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’”的记载。其意思是：君子没有什么可争的事情，如果要争，只有比箭了。开始*箭比赛时，参加竞赛的人先相互作揖，然后登堂比赛，比赛完后再走下堂来喝酒。看来，*箭也是古代士大夫经常开展的一项高雅*活动。

（节选自《文史知识》2013年第1期   俞水生《*箭与*礼》，有改动）

4．下列关于“*礼”的理解，不正确的一项是（   ）

A．*礼融合了比赛、礼乐和宴饮等内容。在儒家看来，“*”与“仁”“礼”是相关联的，*法体现人的德行。

B．春秋时期崇尚武力，*礼的诞生使弓箭变成了礼乐教化的工具，引导崇尚武力纷争的混乱的社会走向了和平。

C．*礼是一种*箭的礼仪，也是华夏先民特有的寓教于*的*方式，引导人们谦和、礼让、自省。

D．*礼不仅看重*手是否*中靶子，而且看重*手在此过程中所展示的德行和修养，赋予了*箭新的灵魂。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．作为“六艺”之一的“*”在古代不仅是一种重要生存手段，在打仗、狩猎中地位很重要，而且曾是选拔人才的标准。

B．“*”不仅是一项专门技能，而且是人德行的体现，古人用既有长度固定的*程又有严格的比赛规则的乡*来选贤。

C．乡*的比赛大都非常激烈，比赛时*手能否*中靶子主要取决于*手的体能，孔子对这种讲究力量的比赛很不以为然。

D．融合了比赛、礼乐和宴饮等内容的*礼按规格分为四种，其中大*、宾*、燕*都与诸侯举办的活动有关。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．*礼用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动，在本质上是一种道德的引导方式，它引导人们看重比赛过程中展现的良好修养。

B．乡*礼是一项非常正规而又礼貌的竞技活动，比赛往往非常激烈，但儒家看重*手的德行和修养，因此人们评价*手时不看比赛结果。

C．乡*礼要求礼让为先，*手即使输了也要保持良好修养，向胜方行拱手礼并喝下罚酒，以此体现出君子之争的风度。

D．*箭原是古代打仗、狩猎不可或缺的一种重要的生存手段，*礼产生后，它又成为士大夫经常开展的一项高雅*活动。

【回答】

4．B

5．C

6．B

【解析】

4．

试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念类注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”，本题属于概念类的题目，答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。B项，“*礼的诞生使弓箭变成了礼乐教化的工具，引导崇尚武力纷争的混乱的社会走向了和平。”这是误将未然作已然。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5．

试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，题中，C项，张冠李戴，原文是孔子对这种光以较量*中并*穿为目的的“主皮之*”很不以为然。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6．

试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，题中，B项，曲解文意。原文是“乡*礼的比赛往往非常激烈，但是最后评价一名*手，不仅要看他能否*中靶心，还要看他形体动作是否合适于音乐节奏”，“此外，还要求礼让为先……”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读

题型：选择题