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- 问题详情：文言文阅读【*】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相...
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![【*】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往...]( "【*】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往...")
- 问题详情：【*】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之...
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![孙权劝学（10分） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士...]( "孙权劝学（10分） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士...")
- 问题详情：孙权劝学（10分） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相...
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![孙权劝学（12分）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（...]( "孙权劝学（12分）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（...")
- 问题详情： 孙权劝学（12分）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相...
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![卿卿造句怎么写]( "卿卿造句怎么写")
- 你们不要太卿卿我我了。才貌仙郎卿卿吾,霁月光风水中镜。.他俩新婚不久,卿卿我我是应该的。争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。杨明给了钱,直接就将这对肉鸽给了卫卿卿。她说起话来卿卿呱呱，一串一串的，像只巧嘴八哥。当时，她正与文卿订下百年之好，卿卿我我，难舍难分，却毅然抛却...
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- 问题详情：《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相...
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![（*）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往...]( "（*）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往...")
- 问题详情：（*）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎...
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![孙权劝学（10分） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!...]( "孙权劝学（10分） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!...")
- 问题详情：孙权劝学（10分） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大...
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![阅读*、乙两个选段（*）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士...]( "阅读*、乙两个选段（*）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士...")
- 问题详情：阅读*、乙两个选段（*）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相...
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![【古今异义词】1、孤岂欲卿治经为博士邪2、见往事耳]( "【古今异义词】1、孤岂欲卿治经为博士邪2、见往事耳")
- 问题详情：【古今异义词】孤岂欲卿治经为博士邪见往事耳【回答】【古今异义词】博士：古义：当时掌管经学传授的学官；今义：学位的最高一级。2、往事：古义：历史；今义：过去的事情知识点：字义题型：填空题...
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![孤岂欲卿治经为博士邪？ ...]( "孤岂欲卿治经为博士邪？ ...")
- 问题详情：孤岂欲卿治经为博士邪？ 【回答】我难道想让您研究经书当博士吗？知识点：文言文翻译题型：填空题...
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![孙权劝学 初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉...]( "孙权劝学 初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉...")
- 问题详情：孙权劝学 初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄...
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![（三）《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶...]( "（三）《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶...")
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![《纳博科夫最喜欢的词》经典语录]( "《纳博科夫最喜欢的词》经典语录")
- 经典语录不同作家的写作风格各具特*，每个人的不同作品又相当一致，就像指纹一样独特而又不变。作者在某本书中对某个词的使用情况也许和作者其他作品不一致，或者和其他作者区别不大，但把几百个常用词都考虑进去，展现出来独特的风格将是难以否认的。作家可以改变作品的类型，试图...
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![(三)《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博...]( "(三)《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博...")
- 问题详情： (三)《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以*中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，...
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![意映卿卿造句怎么写]( "意映卿卿造句怎么写")
- 1、意映卿卿如晤:吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人;汝看此书时，吾已成为*间一鬼……2、意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为*间一鬼。3、意映卿卿如晤:吾今以此书与汝永别矣！……吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！可惜...
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![卿卿我我造句怎么写]( "卿卿我我造句怎么写")
- 卿卿我我的意思：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。你们不要太卿卿我我了。他俩新婚不久,卿卿我我是应该的。热恋中的他俩,花前月下,卿卿我我十分恩爱。所谓“淫靡”,非贬词,是说其诗歌以卿卿我我、花前月下为多。当时，她正与文卿订下百年之好，卿卿我我，难舍难分，却毅然抛却私情，...
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![意映卿卿如晤造句怎么写]( "意映卿卿如晤造句怎么写")
- 1、意映卿卿如晤:吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人;汝看此书时，吾已成为*间一鬼……2、意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为*间一鬼。3、意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为*间...
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![卿卿我我的意思及解释]( "卿卿我我的意思及解释")
- 【卿卿我我的拼音】:qīngqīngwǒwǒ【卿卿我我的近义词】:恩恩爱爱【卿卿我我的反义词】:【卿卿我我的意思】:形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。【卿卿我我出处】:孙犁《秀露集读》：“即如卿卿我我的文风，有时也在他的文章中，约略可见。”【成语接龙】:【卿卿我我】→【我见...
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![《卿卿如晤》经典语录]( "《卿卿如晤》经典语录")
- 《卿卿如晤》是一篇悼亡手记。这是路易斯在痛失爱妻之际，在那些“撕心裂肺、肝肠寸断的午夜”里写下的文字。该书以其灵*而细腻的语言、真挚而强烈的情感吸引了世界各地成千上万的读者，成为治疗人们心灵伤痛的一剂“恩典良*”。《卿卿如晤》是路易斯对生与死、信仰的失丧与...
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![《卿卿欲嫁曲》经典语录]( "《卿卿欲嫁曲》经典语录")
- 经典语录万事万物，均循天道而行，以缘为丝线。所有的巧合不能用“偶然”来解释。互为因果，才是天道。人皆有情，“情”到极深，即可超凡入圣。然世俗之人皆滥用情字，皆以“情”之名，行无情之实。既然无法以情超凡入圣，不如绝情以清心寡欲，不妄动无情，庶几可入圣贤神圣之门。如果能勘破...
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中文谷
