《一休禅诗》经典语录

当你有没有经验过全然的空？空无有没有进入到你里面过？它听起来似乎不可能，但是跟奥修在一起，不可能的事常常会变得可能。如果有任何人可以给你空无，那就是他，这些演讲就是充分的*。 当“空无，”你会说：“那听起来很好，很柔软……”要小心！当你听到一休禅师那类似耳语的、捉摸不定的诗，你将会认为：“多么迷人！”突然间，在几个片刻之后，在奥修的手中，那些诗就会打击到你。他会来到你身上，使你觉知到说你从来没有去洞察“你是空无”这个事实，接受这个事实将会改变你的整个存在。只要听...(更多)

不论它是什么，为什么不利用那个机会享受呢？如果你很*觉，你到处都可以找到机会，即使你被关在监狱里，你也可以利用它作为一个很大的机会。有一些人就在天空底下，非常自由，但是却不会利用那个机会。

免于自己的自由是真正的自由；自己的自由是虚假的自由。瑜伽试着去达到自己的自由，而禅只不过是免于自己的自由。

禅是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。

每当一个人处于控制之中，另外一方就借着休息来得到力量，因为控制意味着能量在消耗、在散失，迟早那个控制者将会变得很虚弱，而那个被控制的将会变得强而有力，这种事会继续，这是一个轮子。

当宗教是具有创造力的，而且能够帮助你去看到世界的翠绿，玫瑰的红润，帮助你很清晰地听到这些鸟叫声，帮助你变得很敏感，而能够去感觉那些宁静、那些存在中的休止，以及那些声音……帮助你处于高度的*之中，使你能够感觉到整体的*……去感觉整体的*就是变成神圣的。

要臣服需要很高的聪明才智，要脱离那个轮子的唯一可能*就是要抓住别人的手，抓住那个已经在恶*循环外面的人的手，臣服就是取得那个支持。

每当你必须说“是”，你就觉得你被打败了，别人成为胜利者，然后你会试着去找到一个你可以再度说“不”的情况，然后停留在你的“不”，而强迫别人说“是”。自我就是这样在存在的。

自由令人害怕，因为自由意味着你将不会在那里。并不是说你将会成为自由的，而是你将会免于你自己。你就是那个枷锁，当那个枷锁消失，你就消失了。

你生活在一种催眠的状态下。佛陀说这个催眠必须被打破，人必须被解除催眠，人必须被训练成觉知到说一切都是头脑；痛苦和快乐两者都是头脑，生和死两者都是头脑，一切都是头脑。

如果你经历过发泄的静心，你将所有这些云都丢到外面，所有这些黑暗都丢到外面，那么观照就会变得比较容易。那就是为什么一开始我强调要做发泄*的静心，然后再做静态的静心。

如果你逃离无聊，你就是在逃离你自己的空无。如果你不逃离无聊，如果你开始跟它生活在一起，如果你开始接受它、欢迎它……静心就是关于所有这些事：欢迎无聊自己去进入它，不是等待它来临，而是去找寻它。

你有一天也可以处于像我现在一样的状态，每一个人都有一个内含的爆发、开花或者变成一朵莲花的可能*。