《谈美书简》经典语录

正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。

哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益。

人自觉到自己的尊严地位，就要在言行上争取配得上这种尊严和地位。

人得到充分发展要靠自然得到充分发展，自然得到充分发展也要靠人得到充分发展。自然是人的肉体食粮和精神食粮的来源，是人的生产劳动的基础和手段。

艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其精神生产与物质生产是一致的，而且是相互依存的。

外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对对象的初步感*认识，激发了伏根很深的本能和情感，发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把这意志转达到相应的运动器官，如手足肩背之类，使它实现为行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知、情和意这三种活动，大体上是正确的。

人虽然是一种动物，却具有一般动物所没有的自觉心和精神生活。

人与自然（包括社会）绝不是两个互不相干的对立面，而是不断地互相斗争又互相推进的。

马克思《关于费尔巴哈的提纲》第11条说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

亚里士多德在《诗学》第九章里曾对艺术典型作了很好的说明，到近代，西方文艺理论家们才逐渐理解它的很深刻的意义，其文如下：诗人的职责不在描述已发生的事，而在描述可能发生的事，即按照可然律和必然律是可能的事，因此，诗比历史是更哲学的更严肃的，因为诗所说的大半带有普遍*，而历史所说的则是个别的事。

世间事物最复杂因而最难懂的莫过于人，懂得人就会懂得你自己。

亚里士多德在《诗学》第25章就已经指出三种不同的创作方法：像画家和其他形象创造者一样，诗人既然是一种摹仿者，他就必然在三种方式中选择一种去模仿事物：按照事物本来的样子去摹仿，按照事物为人所说所想的样子去摹仿，或是照事物的应当有的样子去模仿。