詹宏志经典语录

法国人的谚语说：“但愿少年有知，但愿老者能为。”（If the young only knew,if the old only could.）这句谚语句型优美，对仗工整，令人一闻难忘，可惜我只听得懂它的英语译文，另外那一句声调铿锵动听的法文，对我来说只是陌生语言的歌曲旋律一般。 当一个年轻人出现在世界时，摆在他面前的是无限可能，他可以爱更对的人和做更对的事，可惜他对这种命运的丰富和美好一无所知，注定要挥霍浪费泰半；当他变成老人，他已尝尽失败与错误，对人生与感情已有所悟，他知道怎样可以做对很多事，但他已经错过时机，再也无能为力，除了悔恨和惋惜；当他看着擦身而过的一群群新鲜年轻人，他看着他们鲜艳颜*的头发和任*无邪的笑容，他多么着急想让他们知道他

当一个年轻人出现在世界时，摆在他面前的是无限的可能，他可以爱更对的人和做更对的事，可他对这种命运的丰富和美好一无所知，注定要挥霍浪费泰半；当他变成老人，他已尝尽失败与错误，对人生与感情已有所悟，他知道怎样可以作对很多事，但他已经错过时机，再也无能为力，除了悔恨与惋惜；当他看着擦身而过的一群群新鲜年轻人，他看着他们鲜艳颜*的头发和任*无邪的笑容，他多么急着想让他们知道他的悔恨，好像地狱回来的鬼魂，急着要诉说彼岸的景观。

记忆的作用不仅包括储存和撷取，还包括重组、变造、伪装、和象征，或者我也应该加上遮蔽和遗忘。是的，遗忘并不是记忆的反面，它本身也是一种能力；你也许不能想象，如果没有某种转移或遗忘的能力，人生将是何等难堪，一切错误和悔恨豆浆无法消褪，它将追猎你直到生命的尽头。对于重大的伤害，我们又是甚至需要彻底忘记，成为一位失忆者，不知道自己是谁，从哪里来，以便能够重新开始。

“要不你就翻车，要不你就有鹿肉可吃”。 鹿撞死了，鹿肉属于车主所有。但若没撞死，你有义务通知*察来救它，否则会被起诉，这是美国式的人道主义。

另一种感慨，则纯属于个人。你以为自己有多大的幅度和**，事实*自己的反应如同帕伐洛夫之犬。你永远会被同一种书的描述所吸引，永远会被同一种主题或声调所吸引，你会被同一个人所吸引，不管是四十年前或四十年后。也就是说，你比自己想象中更简单、更同一、更狭小。

小时候父亲跑通勤，往返于*和石家庄，两三周才能见一次面。父亲回来总会带一些糕点和礼物给我，现在想想，实在是记不得东西是什么味道，礼物有哪些了。但我依稀能回忆起一个扎着羊角辫的女孩儿，眼睛发亮地翻开父亲皮箱的样子，那种雀跃的心情，我在长大后是很少再体会到的了。

我想，那是因为“等待”一语的背后，始终藏着另一位不曾露面的主角，叫做“时间”。如果没有包涵一段时光的“消逝”，我们就不曾“等待”过；而真正解决人生困难的，不是等待，而是时间。

他们还年轻、希望无穷，总想知道更美好的事物在哪里，更美好的生活应该像什么样子；但我心境已老，想知道的却是老灵魂的来历，另种文明的可能，以及艰困生活的意义。

““往上旅行”还是“往下旅行”？有时候要看一个国家的位置而定，但更多时候源于一个内心盘踞的心事。我认识的许多年轻朋友，有时候不能了解为什么我后来的旅行总爱往更落后的地方走去；对他们来说，更文明、更美丽、更强大（也就是消费文化更发达）的社会，才是他们想要去的地方。他们热爱东京、纽约、伦敦、巴黎，以及这些城市所代表的世界中心形象；但听到古晋、拉合尔、孟买、纳若比、基多等这些僻远生疏的地名，却未必能激起他们想要旅行的热情。”

夜里我翻来覆去，一直想要找到一个可以更早醒来的办法，但睡眠是多么难以掌握的一件事，它似乎有自己的意志，睡眠控制着我，而不是我控制着睡眠，只要一入睡，你永远不知道睡眠何时才会释放你。我想着这件事，内心觉得有点哀伤，我们能够控制的事何其稀少，控制我们的力量又何其之多。

这些句子并不难懂，在作文课里就非常好用，好像做菜时的味精一样，任何作文题目只要撒上一两句名人精炼的隽语加似调味，分数立刻就会高出好多。

可是看见的书愈多，却带来愈多不满足。一本书引领你知道更多书，我不可避免会在一本书里读到另外许多本书的消息，可能是作者提到它，或者在作者介绍里知道了作者曾经写过别本书，或者一本平装书的背后，列了同系列出版的许多书种。这些愈来愈多的讯息，让我知道，我找不到的书是比以前多太多了。以前我是没有书可读，如今我却知道还有哪本书我不曾遇见，有了明确的对象，那种相思是更严重了。