西蒙·*格经典语录

西蒙·*格（Simon Singh）出生于萨莫塞特耶，具有印度旁遮普血统，曾在伦敦帝国学院学习物理，并在剑桥大学获得粒子物理学博士学位。

一个天文学家、一个物理学家和一个数学家（据说）正在苏格兰度假。当他们从火车车厢的窗口向外瞭望时，观察到田地*有一只黑*的羊。“多么有趣，”天文学家评论道，“所有的苏格兰羊都是黑*的！”物理学家对此反驳说：“不，不！某些苏格兰羊是黑*的！”数学家祈求地凝视着天空，然后吟诵起来：“在苏格兰至少存在着一块田地，至少有一只羊，这只羊至少有一侧是黑*的。”

"上帝之存在是因为数学是相容的，而魔王之存在是因为我们不能*数学是相容的“

欧拉停止了生命，也停止了计算。

费马随手写在丢番图的《算术》一书空白处的话变成了历史上最令人头疼得谜。尽管经受了三个世纪的壮烈的失败，而且哥德尔的工作使人想到他们可能一直在追寻一个不存在的*，一些数学家仍然继续投身于这个问题。大定理就像数学中的塞壬，诱惑天才人物走近它，结果却打破了他们的希望。任何卷入费马大定理的数学家都冒着白白浪费生命的风险，然而任何能做出关键的突破工作的人也会因解决了世界上最困难的问题而载入史册。

希帕蒂娅（Hypatia）是亚历山大大学一位数学教授的女儿，她的演讲极受欢迎，并且还是最优秀的解题者，她因此而出名。一些数学家在对某个问题久攻不下时就会写信给她寻求解法，希帕蒂娅很少使她的崇拜者失望。她着迷于数学和逻辑*，当被问及为什么她一直不结婚时，她回答说她已和真理订了婚。她对理*主义事业的忠诚最终使她突然倒下，当时亚历山大的教长西里尔（Cyril）开始压制哲学家、科学家和数学家，称他们为持异端者。

对毕达哥拉斯来说，数学的美在于有理数（整数和分数）能解释一切自然现象。这种起指导作用的哲学观使毕达哥拉斯对无理数的存在视而不见，甚至导致他的一个学生被处死。有个故事说，一个名叫希帕索斯（Hippasus）的年轻学生出于无聊摆弄起数来，试图找到等价的分数，最终他认识到根本不存在这样的分数，也就是说，是一个无理数。希帕索斯想必对他的发现喜出望外，但他的老师却并不如此。毕达哥拉斯已经用有理数解释了天地万物，无理数的存在会引起对他的信念的怀疑。希帕索斯的洞察力获得的结果一定经过了一段时间的讨论和深思熟虑，在此期间毕达哥拉斯本应承认这个新的数源。

"我是一个说谎者"逻辑上可以*库特哥德尔提出的第一不可判定*定理：如果公理*论是相容的，那么存在既不能*又不能否定的定理

在这里聚集的一大群人中，有些受奖励物的诱惑而来，另一些人则因对名誉和荣耀的企求和受野心的驱使而来，但他们中间也有少数人来这里是为了观察和理解这里发生的一切。 生活同样如此。有些人因爱好财富而被左右，另一些人因热衷于权力和支配而盲从，但是最优秀的一类人则献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘。这就是我称之为哲学家的人。

世界上每个数学研究部门大概都有存放业余数学爱好者送来的所谓*的小木橱。大多数机构对这些业余*不予理睬，也有一些收到者以极具想象力的方式来处理它们。数学作家马丁·加德纳(Martin Gardner)回想起一个朋友的做法：他回寄一张字条解释说他没有能力研究寄来的*，作为替代，他向他们提供这个领域中能够帮助做这件事的一位专家的姓名和地址——也就是说，最近寄给他一份*的业余爱好者的姓名和地址。加德纳则是这样答复：“我有一个很好的*反驳你试图完成的*，但不幸的是这张纸不够大，以致无法写下。”

这一对数220和284被认为是友谊的象征。中世纪出售的一种护身符，这种护身符上刻有这两个数字，其理由是佩戴这种护身符能促进爱情。有一种习俗，就是在一只水果上刻下220这个数字，在另一只水果上刻上284，然后将第一只吃下，将第二只送给所爱的人吃。有个阿拉伯数字占卜家将此作为一种数学*剂记录备案。