阅读下面的文言文世之论书者多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛嫱，容貌虽不同，而皆为丽人；...

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世之论书者多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛嫱，容貌虽不同，而皆为丽人；然手须是手，足须是足，此不可移者。作字亦然，虽形气不同，掠须是掠，磔须是磔，千变万化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，纵其精神筋骨犹西施、毛嫱，而手足乖戾，终不为完人。杨朱、墨翟，贤辩过人，而卒不入圣城。尽得师法，律度备全，犹是奴书，然须自此入；过此一路，乃涉妙境，无迹可窥，然后入神。            

                                                      （《梦溪笔谈·书法之道》）

【注】掠：汉字书写的笔划之一，即长撇。磔：汉字书写的笔划之一，即捺。磔，音zhé。杨朱：战国时代魏国思想家，其学说重在爱己，不以物累。墨翟：即墨子，鲁国人，春秋、战国之际的思想家，是墨家学派的创始人。

1. 请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。

世 之 论 书 者 多 自 谓 书 不 必 有 法

2．请写出下列句子中加点词的意思。

（1）作字亦然                      （2）贤辩过人                 

（3）而卒不入圣城                  （4）无迹可窥                  

3．翻译句子。

尽得师法，律度备全，犹是奴书，然须自此入。

4.“过此一路 ”中的“此”指                  （用原文回答），本文采用的论*方法是                     。

5.本则笔记作者围绕书法之道阐述了哪两层含义？对作者提出的书法之道你是否认同呢？请结合生活实际，简要谈谈你的想法。

【回答】

1.世之论书者/多自谓/书不必有法

2这样 超过 最终 看

3. 完全得到老师的方法，法度齐备，仍然是“奴书”，但必须从这里入手。　

4. 尽得师法，律度备全     比喻论*（答讲道理、摆事实亦可） 

5．一、书法应当有相应的方法和标准，二、在此基础上要有突破和创新。我认为作者的观点是正确的，书法应在遵循标准、方法、规律的基础上突破陈规，才能进入书法的最高境界，不仅书法如此，艺术、生活、思想也是如此。（结合实际）

知识点：散文类

题型：文言文阅读