阅读下文，完成文后各题。白露为霜虞邯要到了白露，方知道什么是秋*。 倒不是因为这个时候，西北的胡杨，大片大片如...

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阅读下文，完成文后各题。

白露为霜

虞邯

要到了白露，方知道什么是秋*。 

倒不是因为这个时候，西北的胡杨，大片大片如融金；也不是因为各处的枫叶，都如同猎猎的火焰；也不是因为南方的湿地，蒹葭白茫茫开得正盛，一年丰繁的*泽，此时为最；而是因为白露才是秋天的本*。《月令七十二候集解》说：白露，八月节，秋属金，金*白，露凝而白。到了这个时节，早晨起来，风将一条路刮得发白，空气里仿佛都流动着透明的铅灰*。心里寥落又开阔，好比一幅笔法疏淡的水墨，便晓得，秋天当真来了，随同一个终古美丽的名词。 

这个名词，从先秦的诗歌源头，溯流而下，唐风宋韵里，都可以听到它的脆响——一直到今天，它和惊蛰一样，依然是二十四节气中，最富诗歌意象、最易触动心底柔软部分的名词。

秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的结绳记事上，另一个细节的提醒。有三个最美的绳结，打在历史的诗章上，也打在每一个*人的骨血里——关于对宇宙、所爱与自身存在的美感体验，我们可以拈取它们来重温梦境，那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境。

第一个是——“蒹葭苍苍，白露为霜”。这八个字读出来，凡识得汉字的，无不心旌神摇。《诗三百》是诗歌，也是原典。即使没有后文“溯洄从之，宛在水*”的伊人，这八个字，也允为最美的文字。它开启了一个传统——这是一个可以意会，难以言明的传统。天地如此静默美好，自身如在其内，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陈子昂《登幽州台歌》中，慨然千古、怆然泪下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描写春天，说：“春，曙为最，逐渐转白的山顶，开始稍露光明。”文字简约、意境优美庶或近之，但却没有那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。 

秋天的气质，不管硕果红叶，如何渲染它的热闹，终归是偏于幽冷肃杀的——《礼记•月令》里说：“孟秋之月，用始行戮。”说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有实力出征，也得杀几个罪犯，所谓“秋后*”。掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”，而文人不遇，迟暮无成，多半被称为“秋士”。秋天被赋予的感伤**越来越浓厚，人们面对秋天时的情感，也就越来越偏于血亲人伦。所以第二个美丽的绳结打上——“露从今夜白，月是故乡明”。 

何事合成愁，离人心上秋。此刻思乡怀远，衣裳正单，往往催生出无限的愁怨。这种思乡怀远的深情，和《诗经》中那种几乎能带来宇宙本体论的触发而言，体现了一种文明的进程和文化的烙印。

“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫总是那么沉郁不露，然而咀嚼间，就有一种逝水难追、乐土不返的悲凉。被逐出伊甸园的人们，再也返回不去了，就好像我们知道了，就永远抹不去*的记忆。这里面所追怀的，是时间与空间的双重流失——而流失的总是如此美丽，我们保有的美丽回忆，如此刺伤我们的心灵。 

失却了本体，徒留了追怀，白露于是越来越清冷幽怨，但还有第三个绳结——“白露横*，水光接天”。

时间已经是宋朝，有一个超迈豪绝的人物，和友人一起泛舟赤壁。“白露横*，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”清冷肃杀间，他居然有吞吐宇宙的豪气。和他同行的友人，不能免俗，拿了个洞箫，呜呜咽咽地吹将起来。说：你瞧瞧，清秋好时节，转瞬即过，我们与草木同腐，如何不伤心？那人一听，就说了一段高论：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”他又说：“惟*上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成*，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”在文明已经行进到一种衰靡难振的状态时，还有人发此浩然之音，斯人可谓不负清秋。 这个人，我们都晓得，叫苏轼，发明东坡肉的那一位。他的无数旷达之作，都是在秋天写出来的——那草尖上可怜可爱的白露，在他的醉眼睥睨里，竟可以横大*接水光，让他歌诗“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。于是草木摇落而变衰的年节，照样就倜傥行过了。在文明的末世，能够拯救自己的，其为一心乎？ 眼看就要秋深了。

6． 文中第二自然段，作者为什么要写到胡杨、枫叶和蒹葭？（5分）

7． “美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。”根据文章第五自然段的内容，简要分析作者是从哪几个方面渲染这八个字的美丽境界的。（5分）

8． 最后作者为什么说“斯人可谓不负清秋”？谈谈你对这句话的理解。（4分）

【回答】

6．一方面，白露会给胡杨、枫叶和蒹葭留下鲜明的季节特征；另一方面，作者又用这些景物特征烘托出白露自身的时令特点，突出白露和秋天的密切关系。

7．作者从三个方面展开。首先，正面阐述这八个字表达了一种美好的妙不可言的境界；其次，用陈子昂诗歌的高远境界作衬托；再次，和日本作品《枕草子》对比，突出这八个字的美丽境界。

8．作者认为，苏轼面对个人的不幸境遇，面对宋朝的文明衰退，乐观豁达，潇洒风流，尽情享用无边秋*，所以说苏轼不负清秋。

  【解析】

  6．

试题分析：此类题目一定要先回归文本，先看文章的中心，再看题干所问的“胡杨、枫叶和蒹葭”和文章中心“白露”的关系。回归文本可以发现，文中第二段作者选取的“胡杨、枫叶和蒹葭”都是秋季白露时最有季节特征的事物，写这些事物，能够突出秋季季节的特征；同时对白露也起到了烘托的作用。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

  7．

试题分析：本题的题干给出了明确的提示：一是“文章第五自然段的内容”，一是“从哪几个方面”。根据这些提示回归文本，先浏览第五段的内容，然后根据要求给文字分层。第5段是分三个层次来对“蒹葭苍苍，白露为霜”进行阐释的。第一层到“如不可言”，写美好的妙不可言的境界；第二层到“似乎都可以追索到此’，用陈子昂诗歌高远境界来衬托，余下的是第三层，和日本作品对比，突出这个美丽境界。概括层意即可。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精*的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

8．

试题分析：本题考查句子的含义。方法有：重点词分析法、回归文本法等等。“斯人可谓不负清秋”中的重点词是“斯人”“不负清秋”。首先到文中找到“斯人可谓不负清秋”这句话的所在位置，然后根据其位置找到*的所在区域。信息检测区间在第10段和第11段，根据文本，可以知道，“斯人”指的是苏轼。第10段结合《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团轹副便时所作的写作背景，再结合本段苏轼对人生乐观豁达的态度；第11段结合“在文明的末世”信息，可以概括得出。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精*的语言表达艺术。欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

知识点：现代文学类文本阅读

题型：现代文阅读