体先哲感悟，扬文人精神。【*】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书...

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体先哲感悟，扬文人精神。

【*】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱*乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（节选自《伤仲永》）

【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户又不读书则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘⑧者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

                                           （节选自顾炎武《与友人书》）

 注解：①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

解释下列句子中加点字的意思。

①卒之为众人         卒：              ②则其受于人者不至也  至：        

③不幸而在穷僻之域   域：              ④终无济于天下        济：        

⑤父异焉             异：              ⑥或以钱*乞之        或：        

⑦父利其然也         利：              ⑧泯然众人矣          众人：    

将文中画“       ”线的句子翻译成现代汉语。

①其受之天也，贤于材人远矣。  

②人之为学，不日进则日退。

③自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

用“/”给下列句子断句

若既不出户又不读书则是面墙之士

从乙文来看，孔子自认为能比其他的圣贤略强一点的原因是什么？

*文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据文段的内容，谈谈各自强调的重点分别是什么。                                                          

你还知道哪些关于惜时、勤奋好学名言*句？请各写出一个。

【回答】

①终于       ②达到      ③地方（答“疆界”“区域”也算对）       ④帮助

⑤感到诧异      ⑥有的人    ⑦认为……有利可图             ⑧普通人

①他的天资，比一般有才能的人高得多。

 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步。

③从此从此指定事物让他做诗就能立刻完成,诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。

若既不出户／又不读书／则是面墙之士

犹好学。

*文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”，即要接受后天的教育；乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习（或开阔眼界）（乙文答出两点即可得）

可围绕学习要勤奋，要与人研讨，要认真钻研，要出门学习、开阔视野等方面谈。

例：惜时：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

勤奋：业精于勤，荒于嬉。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读