阅读下面的文字，完成小题。王国维，字静安，浙*海宁人。他在乡里就有少而敏达的名声，18岁中秀才，后来却屡试不第...

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阅读下面的文字，完成小题。

王国维，字静安，浙*海宁人。他在乡里就有少而敏达的名声，18岁中秀才，后来却屡试不第，22岁后离家到上海求出路。他先在时务报馆做书记员，后转入讲授新学的东文学社半工半读，学习日文和英文，开始接触对他一生影响很大的康德和叔本华学说，1913年，王国维29岁东渡日本，在东京苦读日文、英文，学习数学、物理和西方哲学，奠定了融通中外思想的基础。从31岁到36岁，他以叔本华的哲学思想为出发来做*文学批评，研调诗词戏曲，他的《人间词话》和《宋元戏曲史》等传阅极广的著述陆续在这一期间出版。在为《国学丛刊》起草的出版宣言中，王国维提出了于*近代学术之形成有启发的思想，“学术无新旧之分，无中外之分，无有用无用之分”。

36岁后的他进入了中西文化会通时期，专治经史，做大量*骨文拓片的调查和考释，将经史与实物新史料合而为一，相互*。这是他以古史学者在*学术界获得声誉之始。在学界中人看来，他最伟大的成绩要算《殷周制度论》，这是他研究*骨文的大发明，梁启超赞为“绝学”——“以后研究*骨文的自然有，而能矫正他的绝少。”

1925年春，王国维进入清华园，无论在当年还是现在，都被看待为*20世纪学术史的一件大事。王国维生活很有规律，如果没有预先的约会，每天上午一定步行到办公室办公，下午在家中书房研读或撰稿。    语言学家姜亮夫曾撰文回忆当年听王国维先生讲课的情形：先生“上课不大抬头看学生”，但讲课“非常细腻、细致”，讲的是《说文》，用的材料许多是*骨金文，再用三体石经和隶书做比较，“这样一来对汉字的研究方法细密了，而且还知道许多相关书籍”。

他也并不总是极乏趣味。清华每周六晚还有一个学术演讲会，王国维曾给学生讲“新莽量衡”，不仅详细考*出王莽篡位后改革的度量衡制度，而且带来了他根据考*复制的量衡模具，当时是大学部学生的徐铸成觉得，“我这样历史知识贫乏的青年，听了也觉津津有味，久久不忘”。王国维很少训斥学生，但也不虚言。他和学生在一起，很少表态。他有两句口头禅：学生讲得对，他就说一句“那倒很有意思”，如果不对，他就*，或者加上一句“怕不可靠”。校园里每周六有师生同乐会，王国维虽然像平时一样寡言笑，但偶尔也会即兴表演节目，比如梁启超背诵《桃花扇》的时候，他就背一篇《两京赋》。两人记忆力都很惊人。

外形如遗老的王国维，思想学问上实是旧学的破坏者。学者蒋复璁认为：“要说清*学研究院的传统就不能不想到静安先生的道德与学问，在‘五四’后讲用科学方法整理国故，这条路子是他开创而有光辉的成绩。”取地下之实物与纸上之遗文，互相释*；取异族之故书与吾国之旧籍，互相补正；取外来之观念与固有之材料，互相参*——这是在王国维身后，陈寅恪对他学术方法的概括。

王国维生于1877年，小梁启超4岁，在他蹈湖3个多月后，梁启超在他墓前对清*学院的学生做长篇悼词，评其学问道德：“我们看王先生的《观堂集林》，几乎篇篇都有新发明，只因他能用最科学而合理的方法，所以他的成就极大。此外的著作，亦无不能找出新问题，而得好结果。其辩*最准确而态度最温和，完全是大学者的气象。他为学的方法和道德，实在有过人的地方。”

从梁启超、胡适、顾颉刚，到鲁迅、郭沫若，*学界对王国维学问道德的赞佩，一如陈寅恪在王静安先生纪念碑铭中所写：“唯此*之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光”。

（摘自三联生活周刊为《清华学派和“四大导师”》，有删改）

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①16号是父亲的书房，为研究写作的地方。书室为三间正房的西间，三面靠壁全是书架，书籍堆放到接近屋顶，内间小室亦放满了书。

（*《我的父亲王国维——清华琐忆》）

②王国维《蒙古考》广泛搜集汉、蒙文和域外史料，对唐代至成吉思汗建国前蒙古部落晦暗不明的历史活动作了考述，《鞑靼考》依据对宋辽金和蒙古史籍记载的对比分析与地理考*，精辟地论*了辽金史所载之“阻卜”即是鞑靼。

（《*通史》第八卷）

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 王国维自幼聪明通达，被人们视为神童，并早早就中了秀才，但此后却屡试不第。

B. 王国维虽外形如遗老，但并不缺乏趣味，他的史学讲座连外行也会听得津津有味。

C. 作为老师，王国维授课不但细致，而且善用拓展材料，传授学生治学的有效方法。

D. 王国维为人谦和，虽然博览群书，记忆力惊人，出言却很谨慎，也很少训斥学生。

11．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（   ）（   ）

A. 在时务报馆做书记员期间，王国维开始学习日文和英文，并接触到了影响其一生康德和叔本华的学说。

B. 王国维通过“学术无新旧之分，无中外之分，无有用无用之分”的观点表达了学术具有跨时代、超民族和非功利*的特点。

C. 《殷周制度论》是王国维研究*骨文的大发明，被学界看作他最伟大的成就。梁启超称赞王国维的*骨文研究为“绝学”。

D. 王国维开创了清*学研究院的传统让王国维进入清华园成为了*20世纪学术史的一件大事。

E. 从梁启超、胡适、顾颉刚，到鲁迅、郭沫若，*学界对王国维学问和道德，给予了极高的评价。

12．陈寅恪将王国维的治学方法概括为“取地下之实物与纸上之遗文，互相释*；取异族之故书与吾国之旧籍，互相补正；取外来之观念与固有之材料，互相参*”。请结合全文谈谈你对上述概括的理解。

【回答】

10．A

11．AD

12．①取地下之实物与纸上之遗文，互相释*：专治经史，调查考释*骨文拓片，将经史与实物新史料合而为一，相互*；

②取异族之故书与吾国之旧籍，互相补正：广泛搜集汉、蒙文和域外史料，对宋辽金和蒙古史籍记载进行对比分析与地理考*；

③取外来之观念与固有之材料，互相参*：学习数学、物理和西方哲学，以叔本华的哲学思想为出发来做*文学批评， 研究诗词戏曲。

【解析】

10．试题分析：A. 王国维自幼聪明通达，被人们视为神童，并早早就中了秀才，但此后却屡试不第。选项中的“被人们视为神童”理解有误。

11．试题分析：A. 在时务报馆做书记员期间，王国维开始学习日文和英文，并接触到了影响其一生康德和叔本华的学说。原文“后转入讲授新学的东文学社半工半读，学习日文和英文，开始接触对他一生影响很大的康德和叔本华学说”根据对原文的理解，选项中的表述时间有误。D. 王国维开创了清*学研究院的传统让王国维进入清华园成为了*20世纪学术史的一件大事。“王国维开创了清*学研究院的传统”理解有误。

点睛：实用类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特*和手法的赏析，分析文意要点和论述类文本阅读基本相同，注意“词语”“句子”“文段内容”和“主旨”的分析。赏析一般为手法和特*概括不当，多考核行文的语言风格，篇章的结构，引用等手法的运用。此题的选项主要是对文本内容的理解。

12．试题分析：本题考查的是理解文本内容类试题，考生要注意认真研读文本，这样才能准确回答本题，取地下之实物与纸上之遗文，互相释*：专治经史，调查考释*骨文拓片，将经史与实物新史料合而为一，相互*；取异族之故书与吾国之旧籍，互相补正：广泛搜集汉、蒙文和域外史料，对宋辽金和蒙古史籍记载进行对比分析与地理考*；取外来之观念与固有之材料，互相参*：学习数学、物理和西方哲学，以叔本华的哲学思想为出发来做*文学批评， 研究诗词戏曲。

知识点：实用类文本阅读

题型：现代文阅读