《约定(约翰·伯格书籍)》经典语录

对某个时刻的体验越深，这一体验的积聚也就越密。这就是这一时刻会逗留得更久的原因。此时，时间流的耗散得到了抑制。生存的绵延不是一个长度的问题，而是一个深度和密度的问题。

当我们行走在人生的道路上，我们同时也就把它带在了身边，了解了它；也就是说，我们走过的道路会在我们身后卷起来，就像胶卷一样卷成一卷。因此，当一个人到达了终点，他就会发现他的背上携带着、黏贴着他曾经历过的整个生命的卷轴。

他凝视著生命，恰如生命之凝视自身。

每个城市都有自己的*别，自己的年龄，这和人口统计学没有什么关系。罗马是女*。熬德萨也是。伦敦是一个少年，一个顽童，而且，关于这一点，从狄更斯的时*始就没什么变化。巴黎呢，我相信，是一名男子，正当二十多岁的年纪，却爱上了一位年长的妇人。

如果一位作家的动力不是来自对最苛刻的语言之准确*的渴望，那么，他就无法接触到事件的真正歧义。

任何一位作者，如果他的写作具备我在此处谈及的诚信，那么他肯定曾为一个简单的信念深深感动：生活本身是圣洁的。这就是出发点。

素描不仅是测量并且记录，而且还是接纳。当观看的密度达到一定的程度，人们就会意识到同等强烈的力量，透过他正在仔细察看的现象，向他袭来。

而这蔑视是典型精英主义的。它把一种自然的牴触转化成一个道德的愤慨。精英分子一贯如此。比如，勇气是所有人钦佩的品质，但是只有精英分子将怯弱责难为可耻。无依无靠的人深深知道，在某些情况下，每个人都可能成为一个懦夫。

一切事物的现象——甚至石头和盔*的现象——同样也是一张表皮、一张薄膜。温暖的、*冷的、皱巴巴的、鲜嫩的、干燥的、湿润的、柔软的、坚硬的、粗糙的，可见世界的薄膜覆盖着我们睁开眼睛所能见到的一切东西。它欺骗我们，如同斗篷欺骗公牛。

“对某个时刻的体验越深，这一体验的积聚也就越密。这就是这一时刻会逗留的更久的原因。此时，时间流的耗散得到了抑制。生存的体验不是一个长度的问题，而是一个深度和密度的问题。普鲁斯特是这一点上的大师，他为以上真理提供了文学形式”

这两种力量的邂逅，以及它们之间的对话，并不提出任何问题或*。这是一场凶猛狂暴而又无法说清的对话。维持这一对话有赖于信仰。就像在黑暗之中挖掘洞穴，在现象之下挖掘洞穴。当这两条隧道相遇并且完全接合，伟大的图像就诞生了。

这一信仰行动包括：相信可见之物容纳着隐藏的秘密，相信研究可见之物就是学习那些不仅限于匆匆一瞥的东西。这样，绘画就揭示了隐藏在现象背后的事物的在场----不管是圣母，还是一棵树，或者，只是透出红*的亮光。