（2015·四川南充）阅读下面*、乙两段文言文，回答问题。[*]既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋...

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（2015·四川南充）阅读下面*、乙两段文言文，回答问题。

[*]既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞*。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，*愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审问②，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

【注】①资：资费、费用。②审问：详细考究。审，详细。③稽：探究，考察。④庶（shù）几：差不多。⑤子羔、原宪:二人都是孔子的学生。⑥勉：勤勉，努力。

1.解释下列画线的词。

（1）或遇其叱咄（       ）             （2）不幸而在穷僻之域（      ）

（3）俟其欣悦，则又请焉（      ）      （4）独学无友，则孤陋而难成（        ）

2.画线的词语意思或用法相同的一项是（      ）

A.既加冠          若既不出户        B.无车马之资　　　　从乡之先达执经叩问

C.俯身倾耳以请    夫以孔子之圣      D.益慕圣贤之道      曾益其所不能

3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）故余虽愚，卒获有所闻。

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（2）人之为学，不日进则日退。

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4.*乙两段文字所谈的都是为学之道，其中所说的道理，共同之处有哪些？

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【回答】

1．（1）有时　（2）地方、区域等　（3）等待　（4）见闻少，知识浅薄[（1）“或”有两个意思，①副词，有时；②名词，有的人。这里是副词，作“遇”的状语，“有时”。（2）“域”指“地方、区域”。（3）“俟”的本义是“等待”，这里取其本义。（4）此处的“陋”同“孤陋寡闻”中的“陋”意思相同，可采用迁移法解释。]

2.B（B项，“之”都是结构助词“的”。A项，“既”分别解释为：已经；常与“且”“又”搭配使用，表并列。C项，“以”分别解释为：连词，表修饰，“俯身倾耳”修饰“请”这个动作；介词，凭。D项，“益”分别解释为：更加；增加。）

3.（1）所以我虽然愚笨，（但）终于能够有所收获。（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天（或一天天地）退步。[翻译句子时，应在抓住关键词语的基础上，力争做到字字落实。（1）句中注意“虽、卒、闻”的理解，“虽”是“虽然”的意思，“卒”是“终于”的意思，“闻”在这里有“收获”的意思。（2）句中注意“之”“日”的解释，“之”是“用于主谓之间，取消句子**，无意义”；“日”是“每天”的意思。]

4.共同之处：都要勤勉好学，做学问要与人研讨交流 （有能在一起研讨交流的志同道合者）。（此题考查对文段的理解和把握。回答时，要先将两段的内容理解清楚，找出两段各自说明的道理，然后作比较。通过阅读文段可知：两段都是谈为学之道，要求勤勉好学，并且都要求要与人互相探讨。）

知识点：散文类

题型：文言文阅读